紫金山,松濤陣陣,孝陵中,人聲鼎沸。
李名跟在陳厚耀旁,走過紅營用拒馬和戰士攔出來的一條專用通道,被拒馬攔在兩側的百姓們黑的一片,有著儒衫、神各異計程車子,有布短褐、眼神充滿好奇的市井百姓,甚至還有聞訊遠道而來的商賈僧道,人洶湧,空氣裡卻瀰漫著一種前所未有的、混合了莊嚴肅穆與躁期待的奇特氣息,讓李名覺這似乎不僅僅是一場文會,更像是一個新世界在舊陵墓前宣告誕生的儀式。
一路來到孝陵殿後方的廣場,此經過簡單的改建,原本的甬道被拆除,改造巨大的夯土高臺鋪就平整青石,四周環繞著新落的巍峨木構廊廡,過高大的簷角灑下,在廣場上投下斑駁的影,環繞著高臺則建造了一些簡易的棚子,裡頭安排著座位茶水,參與此番文會盛事的名家大儒和禮賓就在棚中安坐觀看。
李名跟著陳厚耀,在一名幹部的引領下找了兩個位子坐著,此時臺上正有一名名儒正在高談闊論,陳厚耀側過子,低聲給李名解釋了一句:“這位是當湖先生陸隴其陸稼書,你應該也聽說過,理學大家,號稱當世理學第一。”
李名點點頭,收斂心神,將全部注意力都放在臺上,臺上的陸隴其鬚髮皆白,面容清癯,眼神銳利如鷹,聲音洪亮,帶著一種不容置疑的權威:“朱子有云‘存天理,滅人慾’,此乃萬世不易之圭臬,天理昭昭,存乎綱常倫理、尊卑秩序!人慾洶洶,私心貪念,若無天理約束,必致天下大!”
“吾觀紅營諸般政務,確有利民之心,然則卻太過激進,以至於反倒禍之源,分田均產,是鼓小民爭利之心,廢奴除籍,是混淆尊卑貴賤之序,毀廟毀像,更是搖人倫基,此皆背棄聖賢之道,逆反天理之舉!”
“紅營所謂之社會改造,名為‘解放’,實如王明心學,是在放縱人慾!鼓百姓逐利,是使人慾無窮氾濫,長此以往,人皆以利己為先,父不父,子不子,君不君,臣不臣,豈非綱常盡毀,禮崩樂壞?”
“之前梅勿庵曾言,事實勝於雄辯,那紅營所謂社會改造,又產生了什麼樣的事實呢?當年紅營在江西之時,為何要整風肅紀?興農興商帶來的又是怎麼樣的結果?江南之後種種象,諸位也是看在眼中的,這些象源於何?皆人慾使然也!”
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