初夏的京師，大街小巷之中，翻湧著玄青的經幡，順天府差役挨家挨戶的收走彩幌，連臨街的店鋪都掛上了玄的彩旗，就連酒旗上都被勒令纏上朱，差和民夫沿著道灑掃不停，步軍衙門的兵丁提著壯的水火，將道附近雜的鋪子統統掀翻，勒令擺攤的小商販立刻滾蛋。

京師正在準備著一場郊祭大典，康熙皇帝將親自前往京師孔廟祭祀大至聖先師，此番祭孔可以說是大清開國以來最為宏大的一場，不僅康熙皇帝將會親至，京中文武百、勳貴宗親，還有各地趕來的以衍聖公為首的大儒名家皆會參與，幾乎是彙集了當今長江以北大清治下的所有賢達尊貴之人。

康熙皇帝辦起這麼大的場面，自然不會是臨時起意，而是準備以這場祭孔大典表明大清“護衛名教、遵奉先師”的態度，是要以“實際行”來駁斥紅營的“民妖言”，以此“定萬民之心、昌中華文脈”。

自王夫之在江西講學之後，紅營是徹底擺明了自己的態度，對儒家要“正本清源”，對孔氏要“打倒孔家店”，對原有的綱常倫理則要摒棄推翻，要以新文化代替舊文化、新道德代替舊道德，自然引起了天下轟，士林之中爭論不休。

滿清作為當今天下的“正統朝廷”，自然也不可能坐看紅營“六經注我”，第一時間便組織文士大儒展開辯經，對王夫之和紅營的理論大加批判。

康熙自己都專門寫了文章駁斥，聲言：“中華自秦漢以來，早已抱定，皇帝為國家之本，聖教為文化之本，聖人之道，孝悌忠信，此中華歷代之信條，數千年來未曾中斷，天經地義不可磨滅，為萬民之所共同敬仰者也。”

“紅營赤禍橫流江西，刪節倫理、廢除綱常、毀滅聖廟，高唱邪說，置六經於高閣，列雜學於教科，離經叛道、摧殘國本，使無智愚民，其蠱，滅盡天理人倫，此番紅營賊寇所謂整風肅紀，便有子責父、妻告夫此類大逆綱常之行，皆因紅營賊寇以邪說掘滅我中華道德基，因而象橫生也！”

“由此可論，若赤禍流毒蔓延於天下，使千年之文脈就此斷絕，華夏大地必然是禽橫行於世，定使天下大、萬民其殃害，而中華自此陸沉，可謂亡天下也！”

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