（五）向外求，無煩憂

我從小出生和生活在偏遠的農村，我是從土地分包到戶開始記事的。在我的記憶中，那時候，村子裡人們的關係異常張，經常因為在田裡種地發生爭吵，原因就是這家多種了一壟，在分界線上越過了一寸，或者麥壟稍微彎曲，涉嫌侵犯了對方的領地。經常見到地鄰拉著繩子在田地裡辨別是非曲直。收穫的季節更是錙銖必較，要是哪家孩子小不懂事越界多收了對方的一鐮刀，修養高的人在心裡算計，不忍事的就開始發作。先是發生口角爭吵，進而手打鬧，搞得兄弟反目、四鄰仇。因為宅基地引起的糾紛就更多。且不說砌牆時突出一塊佔領了別人家的土地，就是房子的高低、走向也會涉嫌影響風水而生氣，由於採、流水、走路引起的糾紛更是彼伏彼起。我們臨近的一個村子裡相鄰的兩戶人家就因為宅基地糾紛在蓋房子時大打出手，起了刀子，鬧出了人命。為什麼那麼在意，因為那就是他們的全部世界，眼睛看到的就是他們以為的世界的全部，怎麼能夠不在乎？後來，隨著改革開放的步伐擴大，鄉村富餘勞力開始向城市轉移，城市化程序不斷加速，人們紛紛逃離故土，在城裡買了房子，安家落戶。現在，村子裡的很多老房子由於無人居住年久失修而倒塌，責任田也由於無人耕種而荒蕪，找不到標誌著地界的石頭了。曾經的左鄰右舍、鄉親故舊，因為在同一個城市或街區居住變得特別親，在紅白喜事上相互幫忙、隨禮。他們清明節回鄉祭祖時，看到眼前的殘垣斷壁和荒蕪的責任田，如同喚醒了當年為此大打出手的記憶，不知道作何想。

最失落的恐怕要數當年的村幹部和他們的子、家屬。仗憑自己是村幹部，利用組織賦予的權力，選擇沃、通便利的地塊歸己。到現在也是滿眼荒蕪，雜草叢生，長滿了荊棘。還有那威震一方的村支書，隨意砍伐集山坡上的樹木，建房子時佔用公共土地多建了幾間，在當時那是份顯赫的標誌，到現在也都是閒置。兩口子看著空的房子，大眼對小眼，四眼淚漣漣。倒是那些在村子裡吃不開的人，和村幹部搞不好關係被排，由於批不到宅基地建不起房子，率先被無奈走出了村子，提前在城裡立足。後來，隨著房價的飆升，為益者。由此可見，有很多東西，我們不必太在意。得不到並不一定是壞事。我們老師在學校裡打拼也是如此。有一些人靠著帶關係，利用手中的權力佔點小便宜，在職稱晉升、績效考核、延時費分配等方面機關算盡，為蠅頭小利絞盡腦，這也為老師們不擇手段爭執的焦點問題。因為在乎，為那些別有用心的領導的統治工，老師們了別人設定好的圈套。各種潛規則盛行，較量的是面厚心黑手狠，我本無法和他們競爭。在走投無路的況下，我只好繳械投降。我開始讀書、寫文，無意間開闢了生活的另一扇門。如今，稿費的收可以在一定程度上彌補我職稱低的工資收損失，而且專業長讓我收穫了他人驗不到的人生之樂。因為志同道合，我往的圈子變了，討論的話題變了，我的心變得更加豁達。我著我的生活，風清月明，自得其樂。這種境界也不錯。心裡有了，世界就是無比明亮。事沒有那麼可怕，完全不必為此付出生命的代價。連死都不怕，我們還怕他們的榨？修行就是修心。我們要把自己的心修大，當你的心大了，事就小了。更重要的是我們要敢於扭頭，向外求。目向前，刀刃向外，我們可以擁有更加好的未來。目前，教師所從事的工作簡直就不是人乾的活，偏遠的鄉村學校更是如此，池小妖風大，水淺王八多。我們無法改變我們生活的世界，但我們一定不要委屈自我。我們的可以被垮，就算是趴在地下也要抬頭看看天，無意之中我們可以尋覓到另外的一個世界。千萬不要和邊那些鳴狗盜、蠅營狗苟的傢伙一般見識，更不必和他們爭什麼是非對錯。正像郭德綱的相聲裡說的那樣，兩個山西老頭吹牛：我敢肯定，東方紅火箭用的是大同煤，火箭專家如果看我一眼就輸了。如果你耗在其中，就永遠走不出、逃不，正中他們的下懷了。道理講不通，更不要試圖去他們。山中魔易除，心中魔難降。修行就是修心，當我們的心強大了，就沒有什麼容不下。遇到逆境，忍一忍，去經一經，當我們走過萬水千山，心中就有了千山萬水。

孫悟空如果不是走出花果山，還會繼續和混世魔王爭地盤、搶兵。因為他走出來了，跟著須菩提祖師學習手藝，才有了降龍伏虎的本領，上天地、下海借披掛討兵，和玉帝討價還價要職位，特別是跟著唐僧西天行，心裡更是一番風景。等他了鬥戰勝佛之後，恐怕就不會再去清點花果山還有多隻猴子。不和他們爭高低、生閒氣，專心去做自己的事。別因為他們耽誤了自己。日子雖苦，我們還要過出幸福，那就要敢於走一條與眾不同的路。面對他們的心積慮，最好的報復就是全然不顧。

（六）找準七寸，讓每個人各得其所

讀過《西遊記》的都知道，唐僧的三個徒弟，都有鮮明的個，幾乎可以對應我們班裡的三類問題學生。面對這三個徒弟，唐僧是如何帶領他們完取經大業的？孫悟空神通廣大，不怕邪惡，敢於戰勝邪惡，忠實於唐僧取經事業，但不守禮法，帶點野。唐僧用的方法就是箍咒和讚相結合，約束他但認可他的功勞。念起箍咒來毫不留，對他降妖除怪解救師父的認可也是出於真心。紀律保障下的自由，認可賞識基礎上的重用。既不放任自流，又能大顯手。對於豬八戒來說，不能批評，因為批評也沒用。因為八戒是個記吃不記打的傢伙，主張逃散夥，毫無事業心責任，最關鍵的時刻逃，留下師父和隊友不管不顧。如果像對待悟空那樣對他嚴加管教，八戒早就逃之夭夭，不知去向。唐僧用的方法就是設定好進行。八戒貪吃，就用食；;八戒貪功，就用“給你記頭一功”進行，充分利用他的貪慾，實現為我所用的目的，實現團結合作的效果，避免了分裂。實在管不了的時候就任由他去作孽，眼看著他自食其果，等他了壁自己悔悟。他走神了，老師逐個讓學生說，到他的時候，他還渾然不知，我便示意下一個孩子隔過他繼續。他意識到的時候已經遲了，他認為傷了自己的面子，趴在桌子上不聲不息，接下來的教學活也不參與。我知道他的小脾氣，這時候是不能招惹他的，如果老師要是批評他的話，就會極力分辨，沒有個完，一堂課就上不下去了。我不理他，若無其事地和大家互，其樂融融地做練習的遊戲。他見沒能吸引我的注意，就趴到凳子上，故意藏起來讓老師看不見，然後不時抬頭看一眼老師。我知道，這是他一貫使用的伎倆。對於他的出格之舉，如果老師看不見，就比打他還難。他就會變本加厲、以更加出格的方式吸引老師的注意。對於他這種吸睛之，最好的方式就是選擇無視，對他置之不理，任憑他胡作非為地放肆。我看見了假裝沒看見，繼續神不變、氣定神閒、歡天喜地地和大家流，只是對他進行秘觀察，不要讓他察覺，給他傳遞一種理不理的訊號。其實他也在試探，暗暗觀察老師對他的反映和表現。見老師和大家談笑風生，沒人理他，他似乎很失落，然後就更進一步，蹲在地上、趴在地上，還不時看看老師。我用彩的教學活吸引大家的注意，避開他的干擾，他邊的幾個孩子離開座位和大家一起互。我也順勢轉過子，背對著他。他見所有的嘗試都無濟於事，就極盡能事在地上故意弄出聲響，發出尖。其他孩子有所反應，但是他趴在地上看不到，我就暗示其他孩子，裝作完全沒有聽見的樣子，繼續做我們的事。我不批評，也不說教，置若罔聞，理不理。他黔驢技窮，就慢騰騰地從地上爬起來，悄無聲息地站起來，離開座位，向前走了幾步，走到老師視線的邊緣，希老師看見他。我故意轉了轉子，還是背對著他，不看一眼。他的嘗試又失敗了，很無趣地站在那裡。然後慢慢地往其他同學邊湊合，想加大家的遊戲。他悻悻地加了一個小組，卻呆若木，不知所以，融不進去。因為這節課他就沒有聽、沒有跟著練習，沒有掌握所學習的知識。下課的時候，我和他流，剛問了一句“你今天學會了啥？”他便潸然淚下、泣不聲：“今天我什麼也沒有學會。你不提問我也不理我。”對於這樣的孩子，對他選擇無視，就是對他最大的打擊。有的孩子慕虛榮，經不起表揚的糖炮彈的襲擊。

三小平時大大咧咧，喜歡在小夥伴面前手腳，學習不夠踏實，寫作業浮皮潦草，支吾差事。老師說什麼也是左耳朵進右耳朵出。但是我發現，他很在意老師的表揚，只要老師發現他的優點和長，真誠地表揚他一句，就會樂呵呵地非常滿足。一次上英語課時，我漸進景匯，他最先理解了老師的意思，第一個予以積極的回應，我給他豎起了大拇指點贊，他立馬像打了一樣神振。接下來的學習特別認真，總是第一個準確地跟讀老師說出的單詞和句子，我表揚他學得最好，他越發忘乎所以。後來，我任命他為小老師，遇到學習效率低、學得慢的孩子，“去，教教他。”而且老師長老師短地讚他，他不餘力地盡心盡力地去輔導別的孩子，使出渾的解數，惟妙惟肖地模仿老師的神態和語氣，在同伴面前努力展示自己。

那幾天，他寫的字也有了很大進步，開始對結構、佔格和關鍵筆畫有了基本的覺，對老師提出的書寫建議虛心聽取，不再是像往常一樣說一句對一句。這可是過去未曾有過的事。再學習英語時，聽不清沒學好的地方就會主去問老師，因為他第一個學會就可以給大家做老師，老師就會給他分配需要輔導的孩子，滿足自己的表現。有時候，他會憤憤不平地說，“我就不教某某某，笨死了我就教不會他。”我總是勸導他：“當老師要有耐心，怎麼能夠誰都想你一樣一教就會呢？”經過他的一番辱，加上我的開導，他不再嫌棄，那個被教的孩子也會格外用心學習，省了我的好多力氣。看來，好為人師也是一種人的普遍特。我就滿足他的這種心理需求。

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