在一眾武僧的罵聲中，眾人撥草尋路，繞行山南，正所謂事急從權，勢危急之時眾僧可以翻牆而出，而今危急已經解除，再翻牆回去就不合適了，只能自正門回寺。

直到進了山門，一眾武僧仍是餘怒未消，咒罵不已，倒不是這群僧人不守戒律，無有口德，實在是那“倭寇”所行之事太過卑劣，想要激怒一個人有很多方法，擾其清淨，令其寢食難安。聒噪不止，令其心神不寧無疑是最有效的兩種方法，而這兩種方法那“倭寇”全用上了。也虧得林僧人常年參禪，多有耐，若是換旁人，別說七天了，只一天就得神發狂。

這些武僧並不知道長生與同塵之前的談話容，只恨已經班師回寺，再也沒有機會痛毆倭寇，以雪前恥，以報新仇，言語之中滿是憾。

聽得眾僧言語，長生心中多有歡喜，林僧人對倭寇恨之骨，此去姑婆山定然盡出全力，而對於林僧人而言，此戰也能消積怨，平心境，俗話說人活一口氣，此前倭寇屢屢使用卑劣手段暗算同塵統領的新軍，倭寇勝之不武，武僧敗之不服，心裡一直憋著一口氣，這口怨氣若是不出，永遠如芒在背，如鯁在。

雖然同塵等人沒有出寺追趕，卻在殿前等待長生等人回返，長生乃是貴客，讓客人半夜代自己奔走緝兇，林寺總要表示謝才是。

同塵是林住持，世人不懂佛門規制，往往認為住持和方丈是一回事，實則不然，一個寺院，最大的是方丈，不過方丈一般不管事兒，寺事務大多由住持置，而住持通常是方丈的徒弟，也是下一任方丈。就像龍虎山，張善是住持一樣，老天師張秉一駕鶴之後，張善隨即接任掌教一職，併為上清宗第二十二代天師。

先前出寺追人的那群武僧有不是同塵的師弟，見到同塵亦不膽怯，紛紛痛斥倭寇的卑劣無恥。

同塵在向長生道謝之後便一直安靜的聽武僧講述，待眾人說完，這才出言問道，“既然不曾拿住此人，何以斷定此人乃東瀛倭人？”

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