在一眾武僧的罵聲中,眾人撥草尋路,繞行山南,正所謂事急從權,勢危急之時眾僧可以翻牆而出,而今危急已經解除,再翻牆回去就不合適了,只能自正門回寺。
直到進了山門,一眾武僧仍是餘怒未消,咒罵不已,倒不是這群僧人不守戒律,無有口德,實在是那“倭寇”所行之事太過卑劣,想要激怒一個人有很多方法,擾其清淨,令其寢食難安。聒噪不止,令其心神不寧無疑是最有效的兩種方法,而這兩種方法那“倭寇”全用上了。也虧得林僧人常年參禪,多有耐,若是換旁人,別說七天了,只一天就得神發狂。
這些武僧並不知道長生與同塵之前的談話容,只恨已經班師回寺,再也沒有機會痛毆倭寇,以雪前恥,以報新仇,言語之中滿是憾。
聽得眾僧言語,長生心中多有歡喜,林僧人對倭寇恨之骨,此去姑婆山定然盡出全力,而對於林僧人而言,此戰也能消積怨,平心境,俗話說人活一口氣,此前倭寇屢屢使用卑劣手段暗算同塵統領的新軍,倭寇勝之不武,武僧敗之不服,心裡一直憋著一口氣,這口怨氣若是不出,永遠如芒在背,如鯁在。
雖然同塵等人沒有出寺追趕,卻在殿前等待長生等人回返,長生乃是貴客,讓客人半夜代自己奔走緝兇,林寺總要表示謝才是。
同塵是林住持,世人不懂佛門規制,往往認為住持和方丈是一回事,實則不然,一個寺院,最大的是方丈,不過方丈一般不管事兒,寺事務大多由住持置,而住持通常是方丈的徒弟,也是下一任方丈。就像龍虎山,張善是住持一樣,老天師張秉一駕鶴之後,張善隨即接任掌教一職,併為上清宗第二十二代天師。
先前出寺追人的那群武僧有不是同塵的師弟,見到同塵亦不膽怯,紛紛痛斥倭寇的卑劣無恥。
同塵在向長生道謝之後便一直安靜的聽武僧講述,待眾人說完,這才出言問道,“既然不曾拿住此人,何以斷定此人乃東瀛倭人?”
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