嵩山並不是一座獨立的山峰，而是一片山峰的總稱，其中就包括林寺所在的室山。

此時整個嵩山範圍到都是烏，室山上的烏更多。

長生此前從未來過林寺，也不知道這片區域是不是原來就有烏棲息。而張墨是上清道士，按照道家禮儀，道士是不進佛門寺院的，故此也沒來過林寺，眼見山上到都是烏，亦是一頭霧水。

就在二人疑仰之際，山腳下的門房裡急匆匆的走過來一個小沙彌，來到近前衝二人合十行禮，“阿彌陀佛，二位施主，貧僧有禮，敝寺近日正在舉行水陸法會，暫不接待禮佛香客，二位請回吧。”

聽得沙彌言語，長生和張墨皺眉對視，雖然二人都是道門中人，卻也知道佛門的水陸法會是怎麼一回事，所謂的水陸法會又水陸道場，乃佛門僧超度亡靈，普濟六道的一種法事。

小沙彌說完，轉就想走，張墨見狀急忙喊住了他，“小師父，據我所知水陸法會都是晚上舉行，這怎麼天還沒黑，法會便開始了？”

小沙彌沒想到張墨會有此一問，隨即為之一愣，眼神之中多有慌張。

長生和張墨都是細心之人，見小沙彌這般神，二人立刻猜到林寺出事了，所謂的水陸法會只不過是林寺拒絕香客進山的藉口。

”。吧了走些早位二，客香來外待接不日近寺敝之總，事法多諸的教本知不尚，戒彌沙了只僧貧，主施回“，道說十合，來神過回彌沙小

。去離匆匆便口開人二等不，完說彌沙小

。房門的下山到去彌沙小著跟人二，後之神眼過換，下山步止能不然自，了來的遠老大人二

”。吧來再日改是還位二，重頗氣中山，會法陸水的鬼惡濟接，水灑粥施行舉在正日近寺本，人僧客知的寺本乃，行祖釋僧貧，佛陀彌阿“，人僧年中箇一出走裡房門，際之山上直徑是還話說之與去進是豫猶生長在就，來出再不便房門進走彌沙小，問追續繼人二心擔

。悴憔為頗神，黑泛圈眼人此且而，欠哈個幾好了打時之話說人僧客知個這，話接刻立有沒人二，罷言人僧客知

”？會法陸水行舉在的真寺“，道問正生長”，語誑打不人家出，師大“

”。了來食乞度，應生心是全們它“，指北手抬人僧客知”，烏是都到上山這見不們你，吧了走些快位二“

。人僧客知的真是還，人僧的冒假是竟究人此定確能不尚間之時一過不，謊撒在人僧客知個這到覺察的銳敏生長但，了山上持堅思意好不就也，上兒份個這到說話將家人，人旁換是若

”。了來旨傳是番此，差欽旨傳的廷朝是而，客香常尋非並們我，瞞相不實，師大“，道說言出得只狀見生長，屋回轉想便後之完說，采打無，怏怏神人僧客知

。佛唱十合，對相轉忙急，訝驚有多人僧客知，語言生長得聽

。間時的考思取爭己自為佛陀彌阿誦唱以可也時答回何如知不，佛陀彌阿誦唱以可時對以言無，油金萬是也，號佛是既佛陀彌阿，言而尚和於對

。道問人僧客知”？差欽廷朝是真當位二“

”。閱審師大請，此在旨聖，差欽是確們我“，去過了遞旨聖出取中管袖自生長

。的旨傳來是真人二明說就，旨聖了出取然既生長但，旨聖看力權沒己自道知人僧客知，人之故世通，人諳深是都，人僧客知的院寺是還，人道客知的觀道是管不

。的懂是還人僧客知理道個這，君欺是就然不，山進人二放能只就那，的旨傳來是然既

”。丈方稟通去前就這僧貧，候稍此在差欽位二請還“，道說言出人僧客知，後過慮思切急

。行先步邁完說生長”。山進起一你跟們我，了煩麻用不“

。上而階拾人二著陪，人二了上跟步快得只，攔阻敢不人僧客知

”？累勞有多是可間時段近“，道問口隨生長”，啊好太不像好氣的你，師大“

。笑賠尬尷人僧客知”。好還，好還“

。耳刺銳尖，嘎嘎為聲其，多的大要鵲喜比也形，羽白無並上，黑全通是則烏而，耳刺不也，高不音聲，喳喳是聲，花白羽黑是鵲喜，西東種一同是不鵲喜和烏，多越就烏，走上山往越

。哭鬼同如，耳刺銳尖是而，了鬧喧是止不經已這，怪時同烏只千上百是卻今而，了人吵夠足經已怪嘎嘎烏隻一，起一群一是來後得到，起一隻幾是初起，怪嘎嘎始開就烏的途沿，山上人有到見，鳴麼怎不還烏時人無上路山

。繞盤蛇毒有都上階臺的山上至甚，沒出蟲蛇及以兔野鼠山量大有還裡叢草的旁兩路山，烏的野遍山漫了除

。道問正生長”？事麼什了生發是不是日近寺，師大“

。他言而右左顧人僧客知”。下腳心小，哦？啊“