墨香齋的庭院,在經歷了杏壇之行的洗禮後,呈現出一種沉澱後的寧靜。老桂樹的花瓣已盡數零落泥,枝頭僅餘墨綠的葉片在秋風中沙沙作響,彷彿在低語著剛剛過去的激戰與新生。石桌上的《文脈圖》絹平整如鏡,溫雅與孔子的金線名諱並列於“英靈殿”中,其芒恆定而溫暖,如同兩座永不熄滅的燈塔,照亮著守護者團隊前行的道路。空氣中,艾草茶的清香與“澄心律呂界域”殘留的律呂和鳴之氣融,形一種獨特而沉穩的氛圍,彷彿連時間在此都放緩了腳步。
溫馨的工作室,氣氛卻遠非表面的寧靜可比。那柄“衡”字玉尺與涅盤後的“鳴”字金鈴依舊並排置於紫檀木託上,青與暗金之流轉不息,尺上的“卍”字紋路與鈴上的“引”“定”“悟”“承”四字刻印,彷彿在進行著永不停歇的對話。然而,溫馨的心神並未完全沉浸於這份和諧之中。自杏壇歸來,便陷了一種奇特的悟狀態。孔子那“歲寒,然後知松柏之後凋也”的堅韌,與他“仁”“禮”“樂”思想中所蘊含的、近乎天道的秩序,如同一顆投心湖的石子,激起了層層漣漪,讓對自己所掌握的“律呂”之力有了新的思考。
“律呂和鳴,調和萬,歸於秩序……這秩序,究竟是天地固有的法則,還是人心對混的一種反抗與建構?”溫馨盤膝坐在團上,雙目微闔,指尖無意識地挲著金鈴冰涼的鈴。回想起在杏壇,孔子以“仁”“禮”“樂”三字構築“文脈壁壘”的景,那壁壘並非單純的防,而是一種對“和”之理念的極致演繹,一種主的、充滿生命力的秩序構建。這與之前理解的“澄心律呂界域”的“調和”與“梳理”,似乎存在著微妙的差異。前者更側重於“破”與“立”,後者則偏向於“穩”與“和”。
“馨兒,又在參悟你的律呂之道?”季雅的聲音從門口傳來,帶著一瞭然的笑意。端著一杯新沏的艾草茶走進來,將茶杯輕輕放在溫馨手邊的小几上。“看你眉宇間若有所得,想必又有新的悟了。”
溫馨睜開眼,接過茶杯,輕啜一口,溫熱的茶湯熨帖著肺腑,讓紛的思緒稍稍平復。“季雅姐,我在想……‘律呂’之力,除了調和與梳理,是否還有一種更深層次的‘建構’之力?就像夫子在杏壇那樣,以自的信念和思想,主構建出一種全新的、強大的秩序壁壘。”
“哦?”季雅挑了挑眉,饒有興致地在溫馨對面坐下,“這個想法很大膽。‘律呂’之力源於天地自然之聲,講究的是和諧共生,與孔子那種以人文倫理為核心的‘禮序’構建,似乎有所不同。不過……”頓了頓,手指在《文脈圖》上輕輕拂過,“文脈之道,本就包羅永珍,百家爭鳴。儒家講‘禮序’,法家又何嘗不講‘法度’?或許,你所到的,正是不同文脈思想在‘律呂’層面的某種共鳴。”
“法家?法度?”溫馨心中一,一個模糊的念頭在腦海深浮現。想起姐姐溫雅筆記中提到過的,諸子百家中,法家思想以其嚴謹的邏輯、的系和強大的執行力,在世中展現出另一種截然不同的守護力量。如果說儒家的“禮序”是春風化雨般的浸潤,那麼法家的“法度”便是雷厲風行的斧鉞,旨在以絕對的公正與秩序,斬斷混的源。
“季雅姐,你說……有沒有可能,存在一種文脈,它所承載的,正是這種‘法度之衡’的理念?一種如同律法般,構建社會執行底層邏輯的秩序之力?”溫馨的眼中閃過一探尋的芒。
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一切的一切,不過都是信息差。
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限時秒殺物品已刷新如下
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權利,雖然出人頭地,不乏紙醉金迷,前功盡棄。
我叫吳良,出生在龍潭村,那天村裡的青崗嶺起了大風,颳起了一條真龍!
為了當年的驚鴻一瞥,江清婉隱姓埋名嫁入將軍府,花了半身修為幫秦家改命。
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婆婆明褒暗貶地逼她讓位,甚至喊了她五年母親的養子,也輕蔑地看着她。
“你是一個商女,怎麼配做我媽媽?”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京,卻遇到了身負怪命格的九王爺,竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚,京城謠言四起,都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉,充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。