講堂裡雀無聲，所有人都安靜地看著，等待著這位百姓思想的創立者，開啟這堂關乎政論教育脈的課程。

朱靜雯沒有開口先講理論，而是從藍布包裡取出一張泛黃的麻紙，上面是均平十五年第一次走訪基層時寫的筆記，字跡還帶著青：“今日赴魯南沂蒙山區，見老農李老一家，田畝薄收，食拮据，方知為政者若不察民，便是失職。”

舉起這張筆記，聲音溫和卻有力，穿講堂的每一個角落：“今日我不講晦的原理，不說空的方法論，只以我一生的經歷，跟大家講清楚——政論教育，到底是什麼，到底為了什麼。”舉起這張筆記，聲音溫和卻有力，穿講堂的每一個角落：“今日我不講晦的原理，不說空的方法論，只以我一生的經歷，跟大家講清楚——政論教育，到底是什麼，到底為了什麼。在講我的經歷之前，咱們先把‘政論教育’這個概念掰碎了、用大白話講明白，這是咱們這堂《政論教育原理與方法論》第一章的核心，也是整個課程的地基，把這部分搞懂，後續學習如何將政論理念融政務實踐、踐行工農權益至上，才能得著門道、走得穩路子。”

很多人一聽到“政論教育”，第一反應就是大明國全國議事會員培訓班裡的課程、百姓大學中面向員的專題講堂，或是吏部任職前的理論研修，總覺得是離實際政務很遠的“紙面道理”。但咱們這第一章要講的，就是把這個大明國員日常接卻未必深究的概念，掰開碎了用大白話說清楚——到底什麼是面向員的政論教育？專門研究它的“政論教育學”，又是一門什麼樣的學問？

先來說最核心的，政論教育的概念、涵與外延。說白了，面向員的政論教育，就是大明國禮部、學部、吏部牽頭，有明確目標、有計劃地引導全國議事會及各級員，樹立符合工農權益至上、適配大明國發展的理念與認知，教大家怎麼認識大明國的國、怎麼看待工農群眾的本需求、怎麼履職才能契合國家發展與民生訴求，最終讓員的思想認知和行政行為，能跟上大明國的發展節奏，守住“工農權益至上”的本準則。它不是給員灌理論，核心是“育”，是從上解決員履職的思想方向問題，讓每一位員都清楚自己的權力是為誰所用、政務該向誰傾斜。

很多員以為政論教育就是“考理論、定規矩”，其實完全不是，這就是它最核心的涵。它的本質是思想引導，不是單純的政務管控。比如教員踐行工農權益至上，不是隻背大明國的相關準則，而是讓你真正明白，工農群眾是大明國的基，工農的生計、訴求與國家的穩定發展息息相關，維護工農權益不是一句空話，而是現在制定政策時的調研走訪、理民生問題時的換位思考、落實工作時的務實篤行裡。咱們大明國的政論教育，有個不能跑偏的，那就是始終以大明民主主義、韻瀾思想、秀英思想、常靜徽思想、朱靜雯的百姓思想為本指導，圍繞“工農權益至上”的核心準則開展，這是它最核心的底。而且它不是隻針對新晉員，不管是初全國議事會的年輕員、深耕政務的中層員，還是執掌一方的資深員，都有適配的政論教育容，只是培訓形式、研修重點不一樣而已。

再說說它的外延，也就是它到底覆蓋哪些事兒。很多員以為只有員培訓班、百姓大學的課堂授課才算政論教育，其實它的範圍比大家想的廣得多。禮部組織的政論專題宣講、學部開展的民生理念研討、吏部的任職前政論研修，全國議事會的政策研討沙龍，員們深工農基層的調研學習、大明國優秀員的履職經驗流，甚至大明國整理的政論典籍研讀、深耕工農一線的民生榜樣宣傳，本質上都是政論教育的一部分。凡是由禮部、學部、吏部等相關機構組織，有目的地引導員樹牢正確履職理念、踐行工農權益至上的活，都在它的覆蓋範圍。

講完了政論教育本，再來說說專門研究它的學問——政論教育學，以及它的形與發展。既然有面向員的政論教育這件事，自然就有人專門研究“怎麼把這件事做得更好，更適配大明國的員培養、更合工農權益至上的要求”，這門專門的學問，就是政論教育學。有員可能會問：不就是給員講理論、教理念嗎？還要專門搞一門學問？舉個通俗的例子：大家都會做飯，但專門研究怎麼把飯做得營養、好吃、適配不同人的口味，還能規模化推廣，那就是烹飪科學了。政論教育學，就是研究怎麼把政論教育做得更科學、更有效、更符合大明國員的思想認知規律和政務履職實際的一門學問。

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