“澶淵之盟”的簽訂,在歷史上一直頗爭議。一方面,它結束了宋遼之間長達四十多年的敵對狀態,為兩國帶來了百年和平,百姓得以休養生息,經濟文化流也日益頻繁。從這個角度看,趙恆的決策無疑是明智的,避免了戰爭對百姓的傷害和對國家經濟的破壞。但另一方面,“澶淵之盟”開創了宋朝向番方納歲幣換取和平的先例,被後世批評為“城下之盟”,是一種恥辱。特別是對於趙恆這樣一位想要有所作為的皇帝來說,這無疑是他心中的一塊“心病”。
“澶淵之盟”後,趙恆原本應該繼續勵圖治,鞏固國家的繁榮。但他卻被臣王欽若的一句話給“破防”了。王欽若為了攻擊寇準,對趙恆說:“城下之盟,《春秋》恥之。澶淵之舉,以萬乘之尊而為城下盟,沒有比這更恥辱的了!”這句話深深刺痛了趙恆的自尊心,他開始想方設法挽回自己的面子。王欽若看出了趙恆的心思,便給他出了個歪點子——封禪。他對趙恆說:“陛下若出兵收復幽、薊兩州,就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了。但現在百姓剛剛安居樂業,不宜再起邊釁。依臣下看來,要震我國威,使四海賓服,莫若封禪。但自古封禪,都得有‘天瑞’出現才行。當然,這‘天瑞’不是說要就有的;前代之所謂‘天瑞’者,有些是人為搞出來的,只不過人主把它當真的崇奉起來,並以之昭示天下,就會同真的一樣了。那不過是聖人以神道設教罷了!”
趙恆一聽,覺得這個主意不錯,既能挽回面子,又不用打仗。於是,一場荒誕的“天書”鬧劇就此拉開帷幕。西元1008年正月,趙恆煞有介事地對大臣們說:“去冬十一月庚寅月,將近半夜時分,我剛滅燭就寢,忽然室中亮堂起來,有個穿絳的神人對我說:‘來月於正殿建道場一個,將降天書“大中禪符”三篇。’興於宋,付於慎,居其,守於正。另外還有黃字條三幅,容是說真宗以孝道承統,務以清淨簡儉,必致世祚長久云云。”說完,他就命人在左承天門找到了所謂的“天書”。為了讓這場鬧劇更加真,趙恆還命知樞院事陳堯叟宣讀“天書”,然後將其鄭重盛金櫃中,派員祭告天地、宗廟和社稷。
這還不算完,趙恆又授意一班大臣如陳堯叟、丁謂等,以經義加以附和,一時間全國上下掀起了一“爭言祥瑞”的熱。三月間,由宰相王旦牽頭,員了文武百、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百餘人,連續五次聯名上表請求趙恆封禪。趙恆見“民意”如此,便順水推舟,於十月初正式東行封禪泰山。那“天書”被載以玉輅,在前開路;王旦等一般文武百扈從;還有一大批供役人員,組了浩浩的隊伍,歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日,始行登山。按照事先擬定的禮注,在山上完了祭天大典後,第二天又下到社首山行了祭地禮。之後,又是一連串的慶賀活。總計這次“東封”,包括到曲阜祭孔在,前後花了47天。
封禪泰山還不夠,三年之後,趙恆又到離遼國更近的山西汾去“祭祀后土”(又稱“西封”)。為了供奉“天書”,他還大興土木,修建了玉清昭應宮等大量宮觀。這些活耗費了大量的人力、力和財力,使得國家財政不堪重負。原本清明的場,也因為這場鬧劇變得烏煙瘴氣,員們紛紛迎合趙恆,爭言祥瑞,以求升發財。趙恆的“天書”鬧劇,不僅讓他自己晚節不保,也給北宋的統治埋下了患。
在這場“天書”鬧劇中,趙恆逐漸迷失了自我,變得昏庸起來。他開始疏遠正直的大臣,重用王欽若、丁謂等佞之臣。這些人結黨營私,貪汙腐敗,把朝廷搞得一團糟。政治上的腐敗,加上大量的財政支出,使得北宋的社會矛盾日益尖銳。百姓生活困苦,起義不斷。
而在家庭生活方面,趙恆也有諸多不如意。他與劉皇后無子,偶然臨幸劉氏的侍李氏,李氏生下一子趙益(即後來的宋仁宗)。劉皇后將趙益據為己有,與嬪妃楊氏共同養。李氏則默默忍,不敢聲張。這便是著名的“狸貓換太子”故事的原型,雖然故事有很多誇張虛構的分,但也反映了趙恆後宮的一些複雜況。
西元1022年,趙恆病逝於東京汴梁,年五十五歲。他的一生,充滿了傳奇彩。前期的他,勤勉治國,開創了“鹹平之治”,與遼國簽訂“澶淵之盟”,換來了和平。但後期的他,卻沉迷於“天書”鬧劇,封禪祭祀,勞民傷財,使得北宋的國力逐漸衰退。
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》史宋《考參
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為了區別於很多盤點視頻,他決定採取標準史學流程。
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看透一切的江清婉拋下一紙和離書,收回了對秦家的保佑,讓他們厄運纏身。
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
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