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大明帝國一六一六_第356章 又一個前首輔(1)

宋朝的覆滅,教育後人只玩轉經濟不在乎軍事死定了。

明朝的覆滅,教育後人經濟上大搞自由資本主義,政治上不搞中央集權死定了。

建立強大的武裝力量,學好政治經濟學,不搞多黨制流坐莊,堅持市場開放,堅持集所有制為主。梁山司所承襲的制優越毋庸置疑,穿越眾從這個制裡走出來,本就是帶著強大的金手指。而臨其境,事到臨頭,一百個人的眼中有一百個哈姆雷特。剷除東林黨,是穿越眾對中國古代文人階層總評價中的一個極端。

事實上,梁山司的高管們對地文人的認識從未達過完全統一,‘統一思想’是最難的,好在四巨頭擁有莫大的權威,能約束大家步調一致。

比方說對待儒家士子教育的問題,早在梁山立早期即在教育戰線上掀起過一陣冒冒失失的‘批孔批儒’。

儒家能夠延續千年自有其獨到之,那就是思想防火牆。儒家不在乎誰坐天下,在乎的是得用儒家的那套來治理天下。所以儒家對舶來文化的過濾特別強。比如佛教東傳,儒家直接大刪大改,變了大乘佛法。喬達.悉達多的後人們總在批評禪宗是披著佛教外的後期大改,是中特。祆教拜火教來了,變明教白蓮教,波斯人總說中國的教旨不正宗,是中修。種花家家的基督教跟梵岡總廷半錢關係沒有,回教總跟中東比算得上不倫不類。還有太平天國的拜上帝教,方濟各們老覺什麼地方不對頭。例子還是很多的。

而當理學派得勢後,可把儒家的好名聲給禍害夠夠的。理學特擅長炮,誰都吵不過他,他怎麼做都是有道理的。搞黨爭,國家都要亡了還在鬥,誰幹正事就滅誰,誰反對我就滅誰。把能人志士都滅了,偏偏文人們自己啥都不會幹。

對傳統文化有一定造詣,對東林公知階級最為懷的柴子進主張:你理學可以就為學門派,百花齊放百家爭鳴嘛。但是你不要去政治,不要蛻變公知子。因為為理科生的瀟灑最為痛恨的就是公知文人。

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