之前明大劇院的演出盛況空前，一曲《枉凝眉》傳唱大江南北。然而一手策劃文化侵略大計的穿越眾未能吃到勝利的果實，他們驚奇地發現北京只是政治軍事中心，並非文化中心，並非思維定勢中的政治文化中心。大明的文化中心在南京為代表的江淮地區，在東林黨的老巢南直隸。

於是迎難而上，梁山時尚風大舉南下，以大無畏神把《，來自梁山的歌》演出的第一站選在了南京。大明兩京，一南一北兩套行政班子。與之相適應，南京秦淮河畔的琪大劇院與北京王恭廠梁山小鎮的明大劇院南北相。《，來自梁山的歌》轉戰琪已有月餘，劇目走大眾路線，堅決執行關於柴子進在烏蘭牧騎立儀式暨梁山文藝座談會上重要講話神‘我們的文藝從最廣大群眾中來向最廣大群眾中去。我們的文藝服務於工農兵服務於最廣大人民群眾’

不同於上一次要照顧到所謂讀書人的風雅，新劇帶來的都是正宗梁山通俗（或者說低俗）流行文化，說白了就是大雜燴。除了在大廳演出的主副篇章，更有幾部多幕舞臺劇在幾個小廳演。

功夫劇《葉文》，講述了詠春拳大師葉文在抗擊倭中不畏倭寇起反抗，在擂臺上以空手對倭刀迎戰倭國武士，最後詠春拳戰勝居合斬中華拳大勝倭國劍。

煽劇《媽媽再我一次》講述了施州大鼠疫中一對母的悲慘遭遇，在梁山神醫、謎天大聖楊谷菡醫生的悉心醫治和幫助下最終戰勝病魔和貧窮獲得新生的故事。

劇《人鬼未了》講述在梁山大地震中不幸死去的丈夫鬼魂和妻子團聚的故事。

戰爭劇《十六將士歸嘉峪》據梁山軍西方面軍的真實事蹟改編，講述了梁山軍西方面軍在康藏和西域浴戰直至全軍覆沒的悲壯史詩。

一如萬芳所言，《，來自梁山的歌》風靡整個南直隸！

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