肝炎二字遙遠而陌生。在膠皮的認知中存在於久遠的20世紀，那是西元1988年的上海有過一次全市範圍的甲肝大流行。太久遠了，久遠到穿越攜帶的藥品中有傷風冒藥、有腹瀉拉肚子藥、有降藥、有胃藥、保心藥、有各種的消炎藥和抗生素藥，甚至還有抗高反藥，偏偏沒帶上治肝炎的藥。肝病屬慢病，中醫藥玩的是治標又治本敘事太宏大，跟豬腳豆子湯似的講究文火慢燉。見效緩祛病慢，一副又一副得累月抓藥。賣兵所得大多數都貢獻給了藥鋪，剩下的錢只夠買些糙米。這時候穿越眾紮實會到窮人的困頓，啥吃了上頓沒下頓。有時揹著鉗工發牢說因病返貧，有時不免要罵施州軍政府糟糕的社會福利保障制度。安頓災民的帳篷板房在哪裡？免費的泡麵火腸在哪裡？

真是不經歷舊社會的苦難就無從會社會主義新中國的優越！

有一件事非常奇怪發人深省，隔壁鄰居沐彷彿跟龍王爺攀了親，大洪水席捲施州卻偏偏放過了沐，小水輕漫過慕容家的地給人家省掉了給地澆水的人工。有碎的說，紫城有真龍天子，沐司有天選之子。天選之子應當惠澤鄉土，給揭不開鍋的好鄰居施捨碗剩飯理所應當吧，老慕容那促狹鬼就是不給，視而不見。倒是有沐鄉民看不過去，跑來說施州城裡府在賑災放糧，趕去。

乾飯不積極，腦子有問題。

傳言並無例外嚴重失真，不發米麵只給你碗薄粥喝。薄粥，也是飯。這些天來，生活容比較單一，為不用自購糧，每天天不亮花一整天時間往返於梁山和施州城之間，夾在頭尾看不到邊的窮棒子隊伍裡只為領取一碗軍政府門口施粥點發放的賑災粥。每個人都得去，因為掌勺師傅他孃的不讓帶飯，每次要和掌勺師傅據理力爭，只為爭取到阿力的半份。每次還要忍人們的冷嘲熱諷，壞人們很高興看到往日財大氣的梁山一夜返貧，毫不掩飾仇富心理得償所願的快，翻來覆去兩句話‘宋髡家的金山長跑路了？財主家也沒餘糧啦？你們家堆積如山的土豆哪兒去了？’男人們無所謂，你們怎麼說怎麼說。人臉皮薄，每次都要予以回應並鄭重宣告：梁山從來沒有金山，土豆存放不起容易腐爛發芽。

晚上回到梁山，溶裡冷，鑽進帳篷躲睡袋便有濃濃暖意，謝膠皮把帳篷和睡袋搬山的先見之明才有當下溫暖的窩。再謝老天爺造出個山來，偉大的穿越眾才得以有棲之所。

沒落到沒皮沒臉的日子也沒能長久，半個月後政府的粥棚收攤。窮棒子們不幹了，鬧鬨鬨圍住大田千戶所（施州衛衙門）向政府討說法。梁山眾尚不會為一碗粥充當反政府暴徒，他們太清楚了，除了他們，過來領粥的都是些漢人青皮地無賴懶蟲沒有一個土家百姓。同樣淳樸的梁山人是得沒法子才與社會渣滓同伍在一個鍋裡撈粥喝。

經此實際案例對施州民風有了基本判斷，但凡家裡有口吃的絕不會去給政府添麻煩。何為良家，此即良家。

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