首頁/我不是西門慶/第250章 我永遠活在這塵世,至少我當了一回演員(1)
我不是西門慶_第250章 我永遠活在這塵世,至少我當了一回演員(1)

送子觀音真的那麼靈嗎?紅螺寺的送子觀音殿裡掛滿了求子得子的錦旗,至終於生了個兒子,他和小婦人不知拜了多次呢,佛法的有,邊界是模糊的,所以佛法的偉大和融於生命的出世世之中!是真正的七葉樹,菩提樹!

Iortal beauty,也許就在旁但卻永遠忘記了的存在,iortal beauty總會出現,戴著白族的銀飾未出嫁姑娘的爭豔的桂冠!Iortal beauty靜靜地坐在洱海岸邊的躺椅上,凝視著靜靜的湖面,這一切都是虛幻,看一眼就已經封在永恆的時空中,無論過去,未來,現在,燃燈古佛,釋迦牟尼佛,彌勒佛,希翼Iortalbeauty得到佛法的加持,無論是明妃,金剛亥母,佛母也好,唐卡的金剛真是怖畏的,大威德金剛,時金剛,集金剛,吉祥喜金剛,勝樂金剛,並非所有的都能理解這個世界上的婚姻!它們是完全不同的,至能上紅螺寺裡拜一拜求子觀音,包括了和婚姻的幸福,城市的幸福是佛法的參照,是辯證統一的,但是是超然純粹的存在,是人類覺悟的種子!而非業力,越了男人和人之間的慾鴻,其實求子也好,求佛也好。山寺的寂寧安靜來這裡的恰恰是尋找消失的,至山裡存在太多牽掛為所困的痴男怨,城市中最恰如其分的名曰量子的屬,為量子化的迷失!但和婚姻是業力是因果,而則是自由自在的量子。紅樓裡最大的騙局,黛玉的死不是,而是和婚姻而死的,林黛玉是活生生的人,對痴迷的姑娘,如夢如花,理解的就知道花開花落無的開始無終,有始無終。佛殿前的海棠樹,有的,也不枉山寺風流。趁著春天花開,隨著花香飄散,趁著春天花開落化為淤泥,還還還去!

宋玉和張笙從最陡峭的山路去紅螺寺紅螺寺裡的觀音寺,既有競爭的意味兒,又有比拼的勁頭,過牌樓儀門往山,石階慢慢十曲八折,關阻礙,石徑山斜,樓榭亭臺,眺遠方,眺大北京的魂與魄!還有大北京的氣與神,北京的山山水水看似平凡,但是卻藏著神龍的神,平凡的有靈氣,畢竟是龍興之地,臥虎藏龍之地,氣勢底蘊都以含蓄為妙,亭是中國園林文化不可或缺的存在,山沒有亭則不秀,不雅,不致,陶然亭的亭並非亭甲天下,而是亭的神韻盡在其中,紅螺寺雖為山寺,絕對是談的西廂,Iortal beauty總是穿著保守含蓄的時裝,一起遊玩紅螺寺吧,拜完護國禪寺,拜完觀音路,拜完送子觀音,在攀登108級臺階之後,觀世音,文殊,普賢,任爾藏春,野杏開,香汗淋漓恰似迷離最佳時刻,一起牽手踏春,沿著紅螺的山脊背上,沒幾個人清楚紅螺山的妙,其實是在奔往彌勒峰的山脊背的小徑上面如同飛行在燕山上的吉祥天母,金剛亥母,五方金剛,彌勒的道場擁抱在一起,對著彌勒峰kiss,吻著的香汗,聆聽的呼吸,突然奔跑,他開始追逐Iortal beauty的奔跑,拉著的手,只有佛法的純粹的世界裡,佛法從來不否定的,因為是佛法的種子!

有時宋玉譏笑來這裡鬧市裡的居民,不是居民喜歡遊山玩水,這是城市裡居民們無厘頭的選擇!因為地球所有的角角落落都已經固化了,佛國是最後的人類樂園,佛國不像地球是固化的,佛國是量子化的,是科學的現在想起了麻將仙姑,確實未婚的姑娘,是孤獨的,在山川秀林中逍遙,尋找的期盼,正如為他們文藝青年介紹的仙潭裡的觀世音的法相,法講了觀世音的法相靈驗的,深潭裡有觀世音菩薩和五臺山的佛母有何區別?佛母可以爬進去重生,而而這深潭裡的觀世音菩薩如果要下去遊玩,暫時還沒有開發,的孤獨的有著深潭的鼓鼓咚咚,潭水幽暗,深不可測,至有一方龍族的守護,一定有龍的存在,一條黑龍的存在,麻將仙姑的世界也和這仙潭一樣幽深不可窺測的,所謂的文藝青年畫家們,攝影家們。如夢幻泡影的採風活,所謂的期盼越大,失越大,他們對的傷害是巨大的,如元稹風流的犧牲品崔鶯鶯,浩浩一行人馬,吃吃喝喝,吹吹牛,扯扯蛋而已,他們帶給仙姑活力的同時,也帶給了心靈的創傷。元稹雖風流,但有漢唐風流的存在,蘇東坡詞賦墨寶的留存,趙子昂也有一篇幽州賦。對他們的期是一種的詠歎調。張笙開始後悔跟小吉說北京有大平層了,小吉來北京非要去張笙的大平層做客,張笙大平層裡藏著藝家的靈魂和氣魄是不能展現出來的,小吉一點兒也不理解藝家的苦衷,因為大平層裡是張松的失樂園 ,千萬不要太完了,並非張笙要為《偽君子》蕭伯納易卜生的《偽君子》錯誤的誤會,這都是錯誤的誤會!意氣風發,只有李白東坡才可以的,連詩聖杜甫都不敢為天下先,因為宋玉傷害了一位仙姑的心。抹去了他的一切存在的蛛馬跡,這種失只存在於《消失的地平線》才能會到。當然啦瑤裡不是香格里拉,但張笙相信瑤裡肯定比香格里拉更適合療養逝去的!

不知為什麼宋玉和張笙並沒有去中天門而是選擇了逍遙的往山下去走,宋玉有時為了證明他從過去的影中跳出來了,常常拿自己開玩笑

“你說說當時我為什麼那麼害怕呢?”

“你為什麼害怕”

張笙笑嘻嘻的問

!

西

!

!

滿

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