士之谷
第一章：世與歸
在遙遠的東方，群山巍峨，層巒疊嶂，雲霧繚繞其間，如同天地間最神秘的畫師揮灑著無盡的想象，繪製出一幅幅流的水墨畫卷。這浩瀚的自然，不僅孕育了萬，更藏著無數令人嚮往的秘境。在這片廣袤無垠的群山深，有一個不為世人所知的所在——士之谷。
士之谷，一個彷彿從古籍中走出來的名字，充滿了神秘與。它坐落在群山環抱之中，四季如春，溪流潺潺，鳥語花香，彷彿是大自然最得意的傑作，心雕琢，只為呈現給世人一份純淨與好。又似天地間最後一片未被塵世汙染的淨土，靜靜地躺在那裡，等待著有緣人的到來。
谷中，翠竹叢生，隨風搖曳，發出沙沙的聲響，宛如天籟之音，讓人心曠神怡。過竹葉的隙，灑下斑駁的影，給這片靜謐的山谷增添了幾分神秘與幽靜。竹林旁，一座簡陋卻溫馨的草廬靜靜地佇立著，它用竹子和泥土築，雖不華麗，卻充滿了生活的氣息。草廬的四周，被各式各樣的草藥和蔬菜環繞，空氣中瀰漫著淡淡的草藥香，讓人不由自主地沉醉其中。
雲，便是這座草廬的主人，也是士之谷中唯一的居民。他年逾六旬，鬚髮皆白，但目炯炯，姿矯健，彷彿歲月在他上失去了應有的力量。他的臉上總是掛著淡淡的微笑，那是一種歷經滄桑後的豁達與寧靜，讓人不由自主地心生敬意。
雲年輕時，曾是京城一名才華橫溢的學者。他自聰明好學，博覽群書，對詩詞歌賦有著極高的天賦和造詣。他的詩文，清新俗，意境深遠，廣讚譽。連皇帝也對他青睞有加，時常召他宮，與他探討學問，共賞詩詞之。那時的雲，意氣風發，志得意滿，彷彿整個世界都在他的腳下。
然而，場的腐敗與人心的不古，卻讓他逐漸到失與無奈。他親眼目睹了那些原本應該為民請命的員，如何為了個人的私利而勾心鬥角、爾虞我詐；他親耳聽到了那些原本應該公正無私的判決，如何因為權貴的干預而變得黑白顛倒、是非不分。這一切，都讓雲到深深的痛心與悲憤。
。程旅的宿歸靈心找尋了上踏，利名棄放定決然毅他，是於。的忍容法無所他是，暗黑的後背華繁這，白明於終他。穿刺刃利的形無把一被彿彷，加憤悲中心的雲，死而冤含終最，磨折飽中獄在友摯著看。害陷和打的無了到遭而，益利的貴權了犯為因卻，而然。想理的民為國為著揣懷同共，合道同志們他，友摯的雲是本原，員位那。狀慘的害陷被而諫進言直因員廉清位一了睹目雲，中會機的然偶次一在
。憫憐與同的深深到雲讓都，切一這。絕與助無了滿充中眼的們他，們人的所失離流、鄉離井背不得不而存生了為些那了到看他；言堪不苦、凌欺飽然仍卻，賣波奔頭街在販商了到看他；蔽不、腹果不食然仍卻，作勞勤辛間田在民農了到看他。桑滄與暖冷的世人了證見，水萬山千了過走他。涯生泊漂的長漫了始開，城京的騙欺與偽虛滿充個那了開離雲
。的求追與守堅去們我得值是西東些一有總，上界世個這，信相雲讓們他。量力與藉的大最中途旅在雲了為，人些這。良善與真純的心著守堅然依卻，難苦飽然雖們他；希與熱的活生對著持保然依卻，境逆然雖們他。人的好與良善多許了到遇也雲，中途旅的泊漂在
。谷之士——土淨的久已往嚮中心雲是就，裡這。暑酷與寒嚴有沒，春如季四裡這；濁渾與染汙有沒，新清氣空裡這；囂喧與爭紛有沒，囂塵離遠裡這。前眼的他在現展境仙的畫如詩如片一，朗開然豁前眼的他，時嶺山座一後最過翻雲當，晨清日春個一在，於終
。人的要需給遞傳贈饋的然自些這將能天一有著待期，中袋布裝後乾曬，藥草些一選挑心會總雲，節季穫收當每。帶紐的絡聯界外與他是更，藥良的傷療他是僅不，藥草些這。菜蔬和藥草的樣各式各了上種，地土片一了墾開中谷在他。頂屋了織編蔓藤和葉樹用，壁牆的雨風抵了起築土泥和子竹用，廬草的馨溫卻陋簡座那了建搭手親他。活生的爭無世與、足自給自了上過，來下居定谷之士在便雲，起刻一那從
。畏敬與熱的活生對了滿充，斂與沉深加更卻但，昂激與麗華的時輕年了有沒然雖，詞詩些這。會與悟的心己自下錄記，賦歌詞詩些一下寫，來筆起拿會也爾偶他。諧和與靜寧的然自大著，下西漸漸夕著看，前廬草在坐他，分時晚傍；作勞間田在，太的升初著迎，床起晨清天每他。活生的靜寧而單簡了上過雲，裡子日的谷之士在
。足滿與的名莫一起湧會都中心的雲，時子樣的慮無憂無們它到看當每。暖溫與趣樂的盡無了來帶活生的雲給們小些這。萌賣撒邊的他在圍或、戲嬉逐追間林在或、太曬地閒悠或們它。伴夥的實忠他了兒鳥的快歡隻幾和狗小隻兩、貓老隻一。道打們小的浪流些那與歡喜還雲，外作寫與作勞了除
。激與敬尊的們人了得贏而良善與誠真為因卻但，明高上不算然雖醫的他。療治們他為來品藥和藥草的己自出拿地嗇吝不毫是總雲，時助幫求尋裡這到來而傷或病生為因人有當每。人的要需些那助幫來品健保和品藥的單簡些一作製藥草用著試嘗始開他。彩多富越來越得變也活生的谷之士在雲，移推的間時著隨
。品作的己自於屬了出作創並巧技的畫繪和法書了握掌漸逐人多許，下導指的他在。心的己自達表何如、圖構何如、筆運何如們他導教地心耐是總雲，時畫繪或法書習學要想裡這到來人有當每。遠深境意、俗新清畫繪的他；如自灑揮、力有勁蒼法書的他。畫繪和法書長擅還雲，外醫了除
。月歲的忘難個一又個一了過度同共、援支互相、助幫互相們他。起一了到走而求追與想理的同共為因卻但，層階和景背的同不自來然雖們他。人通普的護庇與安求尋裡這到來擇選而幸不遇遭為因是的有還；士道僧的行修裡這到來擇選而慧智與理真求追為因是的有；客墨人文的居裡這到來擇選而囂喧的世塵了倦厭為因是的有們他。友朋的合道同志多許了識結也雲，裡子日的谷之士在
。險危與煩麻的要必不多許了來帶谷之士給，來到的人些這。犯逃的護庇求尋裡這到來而爭鬥治政為因是的有還；賊盜的藏寶找尋裡這到來而婪貪為因是的有；客遊的險探裡這到來而奇好為因是的有們他。活生靜平的雲擾打裡這到來會客之速不些一，時有。擾侵與擾干的界外絕隔全完能就它著味意不並但，土淨的囂塵離遠個一是谷之士管儘，而然
。求追與念信的心己自了定堅加更也，力能與志意的己自了鍊鍛僅不雲，中機危與戰挑些這在。全安的園家和己自護保來力武用會至甚他，時有；意敵的們他解化來畫繪和法書用會他，時有；病傷療治們他為藥草用會他，時有。機危與戰挑種各對應來氣勇和慧智的己自用是而，來到的們他迎歡不也絕拒不既他。智理與靜冷著持保是總雲，客之速不些這對面
。福幸與的次數無了穫收也他；禮洗的合離歡悲與驗考死生的次數無了歷經他；換變的辰星月日與迭更季四的谷之士了證見雲，裡月歲的長漫這在。激與力活滿充然依卻心的他但，僂佝經已姿的他；定堅而亮明然依卻神眼的他但，白斑經已髮鬚的他。的年十數了過度谷之士在經已雲，間眼轉，梭如月歲
。念觀值價與化文統傳秀優的族民華中著承傳在慧智的己自用然依他；人的助幫要需些那著助幫在量力的己自用然依他；步進與展發的界世個這著注關在式方的己自用然依他。當擔與任責的類人與會社對了棄放就他著味意不並但，式方活生的囂塵離遠、林山歸了擇選然雖己自，道知他。欣與慨了滿充中心的他，時流溪與林竹的悉片那著，前廬草在站雲當，今如
……奇傳與話佳的古千傳流中口人後為將也，事故些這而。事故奇傳的當擔與氣勇、慧智與於關段段一寫書去生餘的己自用，上土淨片這谷之士在守堅續繼將雲，裡子日的來未在
客訪遇偶：章二第
。靜寧的得難份這了破打，聲步腳和聲人的違久了來傳卻口谷，時上林竹在落灑地溫，層雲穿縷一第當，晨清日一，而然。來開絕隔擾紛與囂喧的界外與，裹包所障屏的形無層一被彿彷谷之士，裡時的謐靜而長悠那在
。險冒的魄心驚場一了歷經剛剛彿彷，助無與茫迷著爍閃中眼，憊疲臉滿卻逸林的刻此，而然。芒的眼耀著爍閃，石寶的璨璀著嵌鑲上鞘劍，劍寶的利鋒把一著帶佩間腰，曳搖輕輕風隨襬，服華錦著他。上徑小的折曲蜒蜿在走行地蹌踉正，逸林名，人旅的輕年位一
。說傳秘神的中林老山深在藏些那找尋，秘奧的界世個這索探更逸林，同不人齡同的富財和勢權於迷沉些那與，而然。養培和育教的好良到便自，家世赫顯個一的城京於出他。往嚮與奇好了滿充界世知未對，人輕年的險探於衷熱位一是本原逸林
。了路迷地外意卻，時谷之士的抱環山群片這到來他當，而然。山高的座一又座一了過，林的片一又片一了越穿，氣勇和熱的腔滿著帶他。囂喧與華繁的城京離遠，空天的己自於屬片一到找夠能希，程旅的險探了上踏自獨逸林，次一這
。向方引指他為人有夠能著禱祈中心，扉門了響敲輕輕，近走緩緩他。曙一的中暗黑了到看彿彷，廬草的旁林竹在落坐座那了到看他，時這在就。茫迷和慮焦了滿充中心，堪不憊疲他。路出到不找終始卻，久許了徊徘中谷在逸林
。者老的年多居中谷之士在位這，雲是正。芒的慧智著爍閃中眼，靜寧而祥慈容面，裳布著他。前面逸林在現出者老的蒼蒼髮白位一，了開門
。意來的己自了明說並，禮行雲向地敬恭他。人仙的外之塵紅於超、萬間世察夠能位一，者智位一了到看彿彷他。引吸所質氣的俗世超份那人老被便，雲見初逸林
。谷之士的秘神片這到來才苦萬辛千經歷，山高過、林越穿何如；程旅的險探上踏，城京開離何如己自了述講他。歷經的己自述講始開逸林，旁堆火在坐圍人兩。埃塵的靈心人淨洗夠能彿彷，中氣空在漫瀰，起升嫋嫋香茶。茶清杯一上倒他為，屋進逸林請著笑微雲
。穫收與悟的來年些這及以，往過的己自了述講逸林向，口開緩緩他，是於。向方引指他為人有要需，助無與茫迷了滿充中心人旅的輕年位這，白明他。解理與同的覺察易不一過閃中眼，述講的逸林著聽地靜靜雲
”。靜寧與賜恩的然自大著，活生的爭無世與、足自給自了上過我，裡這在。谷之士——土淨片這了到找於終我，涉跋的年數經歷。程旅的宿歸靈心找尋了上踏，利名棄放定決然毅我，是於。失深我讓古不的心人與敗腐的場，而然“，力有而沉低音聲的雲”，者學名一的城京是曾我“
。習學、活生起一者智位這與，來下留要想，衝的名莫一起湧中心，話的雲著考思地默默他。方地的由自與靜寧滿充、囂塵離遠片那，土淨片那的中心己自了到看彿彷他。迪啟與鳴共的有未所前了到他，打深深話的雲被逸林
。悟與事故的此彼著分，旁堆火在坐圍便人兩，臨降幕夜當每。律的命生和息氣的地大著，作勞起一雲著跟他。共諧和然自與何如，藥草集採、作植種何如了會學他。留逗中谷在始開逸林，裡子日的來下接在
。豪自和興的比無到他，識知醫的用實多許了到學也逸林。痛傷療治們他為醫的湛那他用，手援出地豫猶不毫是總雲，時病生傷人旅或民村有當每。富財貴寶的來而理整集蒐時方四歷遊在雲是這，醫的老古套一了習學雲著跟他。武和醫通還，博淵識學僅不雲，現發逸林
。客劍的出名一了為，髓的法劍了握掌漸逐他。武習練苦刻，誨教的雲從聽逸林”。力毅和氣勇的己自養培，志意和的己自鍊鍛以可你，武習練過。式方的養修種一是更，能技的防種一是僅不武“：說他。武習練逸林教還雲，外醫了除
。西東的求追要想正真己自考思，路道生人的己自考思始開他。靜寧與諧和、良善與誠真有只，惡險的心人和鬥爭的勢權有沒裡這。靜寧和由自的有未所前了到逸林，裡子日的谷之士在
”。習學、活生起一您與，來下留想我。諦真的生人了白明我讓更，武和醫我了會教僅不您，師老“：道說並，之激的己自了達表雲向逸林。旁堆火在坐圍次再人兩，昏黃日一
”。由自與和平的心於在而，有擁的界外於在不福幸的正真，住記。人的多更助幫去武和醫的你用，去中界世的你於屬到回該應你。宿歸的你是不究終但，好靜寧然雖裡這。路道的己自了到找經已你，子孩“：說他。芒的許讚著爍閃中眼，逸林著看著笑微雲
。去離轉然毅後然，躬一了鞠地深深雲向，來起站他。難困和戰挑的來未對面地敢勇他勵鼓在是雲，白明他。的名莫一起湧中心，話的雲了聽逸林
。園家的神和宿歸的靈心他是遠永裡那，道知他。雲——人老的祥慈位那和谷之士的秘神片那起想會總他，時靜人深夜當每。由自與和平的心著持保，誨教的雲得記終始他。雄英的中心們人了為，人的助幫要需些那助幫去武和醫的己自用他。城京了到回，谷之士了開離逸林
。仰信和想夢的己自求追去人的代一又代一著勵激，奇傳與話佳的古千傳流中口人後了為事故些這。事故奇傳的當擔與氣勇、慧智與著遞傳，人的助幫要需些那助幫去量力和慧智的己自用他。土淨片這著護守，活生居中谷之士在續繼則云而
醒覺與承傳：章三第
。路道的行前他了亮照，霧迷的中心他了穿，的暖溫道一同如，醒覺份這。由自與和平的心自源是而，祿利名功的界外自來非並福幸的正真，白明漸逐他。地土寸一每的心他著養滋，聲無潤般雨春同如，教傳言的雲。變蛻的刻深場一了歷經靈心的逸林，裡月歲悠悠的谷之士在
。劑湯的效有最出製熬何如至甚，方藥伍配症病的同不據何如，劣優的藥草別辨何如了會學他。法方摘採和境環長生的們它驗親，找尋間谷山去自親還，藥和字名的們它住記僅不，來下錄記地心細都他，藥草種一每的解講雲。範示或解講的微細個一何任過錯怕生，一舉一的雲著盯眼雙，定坐個一第是總他，時醫授傳始開雲當每。誠虔與注專的有未所前得變度態的他，中習學的武與醫到投地深加更始開逸林
。豪自與欣是滿中心，裡眼在看雲。一為融夜與彿彷，風如盈輕影，功輕習練，梭穿間林竹在會便逸林，谷山滿灑月，靜人深夜當每。樹建所有都上功輕至乃法、法拳在更，步進的足長了得取上劍在僅不他。如自發收量力，如自暢流作至直，習練覆反都他，劃一每式一每的授教雲。賦天和力毅的人驚了出現展樣同逸林，面方武在
。學哲的生共諧和然自與人及以，律規的迭更季四，靈的木草川山著述講，慧智的生人與然自於關授傳逸林向始開他，是於。命生重尊，然自畏敬得懂要更，超高藝技要僅不者武的正真；心的人憫天悲顆一備要更，醫通要僅不者醫的正真，知深他。此於止不遠導教的逸林對雲，而然
煉體，鍊氣，煉神三道合一才是修仙的正確打開方式，系統？作弊器？極品天賦？我地球人通通不需要，論修仙搞發展，我地球人才是專業的，丹，器，符，陣，傀儡必須十項全能，我地球人來了，天才需要重新定義！
一個倒霉蛋意外穿越到了修仙界，雖然有系統，但是系統總是宕機，意外一次又一次的把林修推到了巔峰，看看系統是怎麼坑宿主的
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統，把持了大半世俗王朝的權柄，以扶龍術或屠龍術、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝，有五個皇帝的帝師，都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中，佔據絕對統治地位，擁有三大學宮和七十二座學院，遍布天下。儒士能夠與天地共鳴，從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣，便可如皇帝君王那般口含天憲，定人生死，避退鬼神。有飛升台螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在，能夠鎮壓那座不斷抬升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座凈土佛國。有僧人畫地為牢，以求立地成佛；有僧人乞游千萬里，只為落下心中那朵蓮花；有僧人講法，天女散花，頑石點頭；有年輕僧人被譽為肉身菩薩，吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下，也叫“青冥天下”，人人都是信道之人，是為了抵禦“化外天魔”的滲透入侵，後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天，和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下，幾乎沒有人類的存在，元氣稀薄，所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因為有那一堵綿延千萬里的“劍氣長城”所阻隔，一直無法越過邊境。有損壞的飛升台托月山。 | 洞天福地 三十六洞天，七十二福地，道教佔據多數；朝廷佔據二三，封禪，敕封正神坐鎮；餘下五分之一，半數被數座一 流門派共同佔領，半數荒廢，淪為遺址、秘境，殘留陣法，然後其中一部分又僥倖成為“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下，對修士而言，皆是污穢之地，這是一條修行的鐵律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其實已經道破天機。下山之後，如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣，如大軍叩關，連綿不絕。根基不穩，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬間告破，守城失敗，修行，不進反退。到了陸地神仙境界，才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈，來歷駁雜，可能是投水而死的前朝忠烈名臣，可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪，或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書，規格為“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令，牧守一方，位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版，只樹立一尊儒教至聖的塑像，其餘陪祭聖人無須造像，陪祀於地方文廟的塑像本尊，多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟，大多時候即是規模大小几乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈，來歷根源五花八門，可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將，或是某些與人親近的幽靈，被朝廷“朱字紅漆”敕封後，從此升格為神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子，死後受封，專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最為尊敬，也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場，擺攤算卦求姻緣簽，頗為靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝，都被封神，納入天庭神道體系。附：淫祠：不被官方正統認可的祭祀場所，老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種，文武與祈福，其中書香門第往往張貼武門神，將種門庭則喜歡貼文財神，文武互濟，是朱雀王朝朝野上下，一條不成文的規矩，而祈福類門神，多是小戶人家，所繪圖案五花八門，求子求財求長壽，各有不同的門神圖案，古代武將、天官仙童等等。世俗集市上，年前時分，都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售，價格高低，按照畫匠名氣大小而定，也會有一些寺廟道觀，專門會有擅長丹青的僧人道士，精心繪製十數幅，然後免費贈送給一些大香客，用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一，遊走於各種夢境，帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下，也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後，母子分離後必會回聚一處，所以產生了一種神仙方術“還錢術”，用青蚨母子血各塗在錢上，塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回，所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子，因其外形圓薄如錢幣，故而得名。諧音“余錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“余錢”的說法，被大多數人認為多為訛傳。其實不得其法，只需要找到躲藏在榆錢里的金黃精魅，先將其浸泡於酒瓮中，醺醉後取出生吃，每年可額外增加銅錢收入。殷實之家，開春時分，為了討個彩頭，都會開設“榆錢宴”，以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一，力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿，讓其打裂山峰，破壞護山大陣，暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具，也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀，巴掌大小，卻長有兩根蛟龍長須，其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指，卻能發出如雷吼聲。 灶馬其形如蟋蟀，經常出沒於灶台而得名。 三足金蟾靈獸，持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸，對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸，通體美玉，身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一，性情剛烈，被抓到即自盡，因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖：揹負透明羽翼，最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與痴情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏，輔佐城隍，類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差，城隍閣城隍廟的基本配備，類似縣衙里的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅，是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒，或是大湖巨澤里的蛟，這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍，與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下，都會懸挂兩柄雌雄銅劍，用為了警示“走溪”的蛟蟒，以免毀壞石橋，若是洪水過後，有銅劍消失不見，就意味着有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生，如果將它放入新釀酒水中，只需要幾個時辰，就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一，根據儒家典籍記載，“唯有道德君子，方可見之” 麒麟祥瑞之一，有六種，風火雷電水玉。有角四足的白蛇：相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐，最宜養鬼。“槐樹宅邸”，槐樹有官氣。黃粱美夢，一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻，通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡，只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠，在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈，熊熊燃燒的狀態，面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣，天生帶着水氣涼意，最適合放置在身邊，夏日避暑，可以命令其在旁敲打、切割冰塊，俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化，會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山，行走於地底之下，鑽出一條條隧道，直到遇見龍脈才會掉頭轉向。地牛翻身，就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品，較為精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器，隸屬此類。材質較好，精心鑄造。一般修行中人，尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”，只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情，孕育出靈氣，讓修行之人操控起來，事半功倍。關鍵時刻，還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德，自行演化，蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙，比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”，還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御制之物，往往用以節慶時分封賞文武大臣，尋常富貴門戶，有錢也買不着。符紙一般都是為道教畫符所用，道教符籙是世間符籙之正宗、根本，被譽為眾多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張，道教真人和陸地神仙就無需實質符紙，就能夠憑空畫符，成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符，儒家也有經籍內容，相較兵家，稍稍複雜，且字體多是正楷，楷體又分七八位書法宗師的字體，佛家以結印見長，符籙雖然也有，相對較為少見。金粉、硃砂，皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉，可能夾雜一位金身羅漢的鮮血，得道高僧差點就修成了菩薩果位，因此鮮血澆注在金粉之中，隨便書寫一小段佛門經文，即可化為無上金符，庇護一方，三載不消。有些“老粉”，刮於許多匾額之上，例如“進士及第”等，專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆，並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分為三種，一指高度、一掌高度、一臂高度，栩栩如生，能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗為流行，它也分等級品次，畫符之人的道行、名望、流派，很大程度上決定了紙人的價格，紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號，利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統，把持了大半世俗王朝的權柄，以扶龍術或屠龍術、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子，賢人，君子，亞聖，聖人，至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下，也叫“青冥天下”，人人都是信道之人。分道童，道士，真人，真君，天君，天尊，金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌，僧人，羅漢，菩薩，佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠，十齣七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府，在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家，以某人作為書本角色之後，就能夠改變那些人物的命運。代表地為“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家，勢力就極其龐大。兵家修士，成就大家境界者，無一不是戰場萬人敵，尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方，戰力尤其強大，幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修，先走武道，煉體圓滿之後，再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣，以此來充斥自身體魄竅穴，打造出與練氣士氣象截然不同的氣海，所以兵家修士所塑元嬰，全是陰神。 【陰陽家】分兩種，一種是攀附真龍的附龍系成員，多在欽天監任職，觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間，散播各種歌謠讖緯，號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”，很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒（鄒，zou 現已沒落僅余寥寥幾人，但僅鄒子一人便可對抗整個陸家）和說地陸（老祖為陸沉） 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司：法籙局，道牒局，丹鼎局。求真院，羽化院。金科司，玉律司，雷罰司等機構。 佛門主要是四院，三寶院，銀瓶院（銀瓶掣籤機制，負責招安、拉攏邊境佛教流派）等，藏經院，金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神，以鎮國運。皇帝頒布罪己詔、大赦天下、祈雨（青詞類）等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁，現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳，陳平安5歲時，有人讓他父親知道了小鎮的秘密，就打碎了陳平安的本命瓷，父母因受反噬而雙雙離世，其父被人（馬婆婆的兒子，馬苦玄的父親）害死，其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後，宛如黑暗中的螢火，小鎮的機緣紛紛向他湧來，但卻留不住。 十四歲時，長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故，照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經，被正陽山搬山猿打傷垂死，陳平安與寧姚合戰搬山猿，逼使搬山猿在小鎮換了三口氣（約折壽八十載）。 現已是止境武夫，玉璞境劍仙。 齊靜春離世後，小鎮從洞天降格為福地，小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭，最後為了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前，老劍條劍靈認主陳平安，並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中，認崔東山為弟子，並在崔東山幫助下，收取青蛇（陳靈均）火蟒（陳暖樹）為書童，崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後，遇到崔誠，在其幫助下，打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非，南下為寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意，定下十年之約，後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋，在福地里收裴錢和曹晴朗為徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神，傳授其順序之學，後回寶瓶州，在老龍城煉化水字印為水本命物後，前往青鸞國。 回到落魄山後，在崔誠的幫助下成功破鏡，後被崔誠告知心境上有問題，所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡，在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效，修成武膽，途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約，在劍氣長城重新煉化“金”本命物，登入練氣第五境。和妖族戰爭，代替寧姚打頭陣，斬殺離真（觀照的部分魂魄），後跌落到練氣第二境，煉化火本命物，練出2把本命飛劍，後劍氣長城“隱官”蕭??（是蠻荒天下大妖周密，也就是前任刑官之徒）叛變蠻荒天下，重傷左右，陳平安成為新一任
「我反覆強調，修仙界的風氣本來就是歪的，不是我帶歪的，都說史書是勝利者書寫的，那為什麼我獲勝了還總是有人誣陷我？」 劍仙陸陽面對記者採訪如此說道，表示非常憤怒。 第二天。 「我反覆強調，修仙界的風氣是我帶歪的」 陸陽劍仙面對記者的採訪時如此說道，表示非常憤怒。 ——《修仙日報》為您報道。
陳觀樓獲得長生後，就在天牢謀了一個獄卒鐵飯碗，開始了每天上班摸魚的日子。
在漫長的歲月中，看他起高樓，看他樓塌了。看他今朝榮登天子堂，明日做那階下囚。看他家族富貴，看他夷三族。看他王權富貴，看他國破家亡。
變化的是歲月人生，不變的是長生歲月。陳觀樓熬死了宗師，熬死了大宗師，熬死了一個個大佬，終究成為無敵的存在。
一段凡人的成仙史一段仙界囚龍的秘辛陸小天最初的追求不過是踏上永生的仙道，但披荊斬棘得償所願之後，卻發現仙遠遠不是盡頭...................陸小天群：1**1**5**2**4**2**0**9**3..................推薦鎚子另外一個馬甲號的新書《天師尋道》，求支持!
這是一個長生者的故事，他在時間的長流里發問：什麼是真正的永生呢？沒有跟隨時間到達盡頭，誰能說自己永生呢？（非爽文+非聖母）
只想安安靜靜的修仙，閑暇之餘喝喝茶、溜溜食、賣賣菜。
但是怎麼所有的人都不想讓自己安靜地待着？
各種各樣的人都要在自己面前晃悠，找事情的找事情，找麻煩的找麻煩，還有很多妹紙天天要來找自己
不要來啊！其實我真的只想安安靜靜的待着，好好修鍊罷了。
為了當年的驚鴻一瞥，江清婉隱姓埋名嫁入將軍府，花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京，帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。