離開桃花庵，繼續向山上走，顧盼梅的腳步更加堅定。與普濟師太的對話，雖然只是說出自己的想法，自己也未必投資開發桃花山，讓更加明確了以後開發旅遊資源的理念——不是征服自然，而是與之和諧共；不是單純追求利潤，而是創造共價值。

明月一邊向上，走，一邊介紹桃花山的景點，飛龍臺，據說當年白龍就是從這裡起飛昇天的，老龍澗，是白龍的父親被上天困住的地方，出雲，臺花塢，等等，也許明月很想為家鄉招來一筆投資，所以講的特別賣力，其實明月口中的景點，還於原始未開發狀態，大多數是一塊巨石，一條山潤，一個小山，顧盼梅聽著，看著。

下山的路邊，有一棵大樹，明月指著大樹。說道：“這棵樹就是人們常說的梧桐樹，相傳以前有凰落過在上面。”

顧盼梅走上前一看，笑道：“明月，這哪裡是什麼梧桐樹啊。”

“我也知道這不是梧桐樹，但有凰在上面棲息過，桃花山人祖祖輩輩都說是梧桐樹，所以我們也改不了。”

“梧桐樹是假的，難怪你家那隻凰飛走了。”顧盼梅捂一笑，又開始調侃明月。

顧盼梅一句“梧桐樹是假的，難怪你家那隻凰飛走了”，引得明月忍不住笑出聲來。也不甘示弱，俏皮地回應道：“顧總這話可不對。凰擇木而棲，看的是靈氣而非種類。這棵樹雖不是梧桐，但能引得凰駐足，必是有其非凡之——就像咱們桃花山，看似普通，卻能讓顧總這樣的‘金凰’飛來考察。”

顧盼梅被明月的機敏逗樂了：“好個伶牙俐齒的明月！看來我不投資桃花山，都對不起你這番‘凰論’了。”

。說樣這意故，生志是的說梅盼顧知明月明。擊追勝乘，眼眨眨月明”？了凰的走飛隻那是己自認承是可總顧那“

”。要重更）確準史歷（ycaruccalacirotsih比時有實真，此如是也發開遊旅。託寄的們人和事故的載承它是的要重，要重不麼什，樹棵這像就“，幹樹的糙拍了拍輕輕”。引吸氣靈水山和人暖溫的裡這被經已，鳥候隻是多頂，凰是不我“：慨分幾著帶裡容笑，頭搖搖梅盼顧

。詞單個這史歷lacirotsih是就那，詞單個一懂聽只月明，語英句兩出帶的意經不梅盼顧

。聽月明給譯翻忙連微知徐

。度氣之外然超有頗，澈澄目，癯清容面，青海棕著他。門山出迎自親丈方遠覺持住，來到人客的道遠有聞聽。字大勁蒼個四”寺禪龍白“著寫書上額匾，嫋嫋音梵，角翹簷飛，前眼在現出廟寺的嚴莊樸古座一。腰山半到下階石的蜒蜿著沿已，間笑說人兩

。水如和平音聲，禮行十合丈方遠覺”。輝生蓽蓬寺敝，來而道遠主施“

”。喜歡生心，隆昌法佛，舊依水山見，山花桃來再次此。了修清丈方擾打“：禮還敬恭梅盼顧

。山翠蒼是便窗開推，緻雅樸簡室茶。室茶至客引丈方遠覺，後祖佛過拜殿寶雄大在。界世個兩彿彷囂喧的外山與，繞繚菸香，天參木古。院寺步丈方隨人眾

。幽清氣香，茶野地本壺一上沏丈方”？源資遊旅山花桃發開意有主施聞聽“

”。見高教請想正，丈方見得日今，段階察考在尚過不。通靈息訊丈方“：訝驚微梅盼顧

”。靈損折倒反，變改求強若；緣善是便，源本重尊，然自應順能若發開。產之生共然自與是皆，火香寺敝至乃，梧棲凰、說傳龍白。桑滄年千經歷，水此山此“，山群綿連外窗向他”。此如是亦，事一發開。聯互萬，起緣講法佛“：茶斟緩緩丈方遠覺

”？’然自‘個一究講，法佛如應法開，是思意的丈方“：思所有若梅盼顧

”。計之久長非終，觀改時一可或雖，流逆水溪使強同如，發開度過。真之承傳文人其於在，之飾雕去然天其於在，值價之山花桃。海江匯能方下而勢順，流溪如譬“，頭點丈方”。是正“

”？嗎了費浪是不源資的好麼這，發開不果如，丈方是可“：話住不忍月明

”。道之遠長是才這，真之化文、趣之然自驗客遊讓，貌本水山留保度程大最。約簡用實求但，華求奢求必不施設；諧和觀景與求但，平求寬求必不路道。然亦發開？說之’林山痕無‘知可主施顧“，梅盼顧向轉他”。’發開法如‘張主是而，發開對反非並衲老，主施“：笑微丈方遠覺

”。合結特獨的文人與然自其於在而，觀景造人於在不力魅的山花桃。驗了略忽，投重注於過實確前之們我。朗開然豁人令，話席一丈方“：然為以深梅盼顧

”？此如是不嘗何發開遊旅。本其損不又，贈饋然自既，三之分十取只們我，筍竹生新年每，林竹片那前寺如譬。衡平需亦護保與發開。倚不偏不，’道中‘講法佛“，道欣丈方遠覺”。凡非悟主施顧“

。靜寧嚴莊顯更中暮在寺古，去首回，門山出走。丈方別辭行一梅盼顧，時下西夕