比如在祭祀方面，這些部落普遍認為，熊部落能夠到達今天的景象，一定是祭祀方面的原因，而從熊部落“留學”歸來的五名族長，自然也見識過熊部落的祭祀儀式，所以雙方達的一個約定，就是由熊部落牽頭，各個部落挑選1-2名祭祀的人選，到熊部落學習這些儀式。

對熊部落來說，這自然是個好事。隨著部落推行的基礎教育，在生產生活中起到越來越重要的作用，熊巫等部落高層也知道，同化一個部落最好的辦法，就是讓他們對熊部落產生文化認同，這樣一來，用部落的資、生活習慣來影響他們，就更加有效。

既然雙方在祭祀方式上達了這樣的約定，那對於熊部落的教育方面，自然也沒有落下。

白河諸部的十幾個部落，紛紛響應熊巫的號召，準備這段時間再挑選部分青壯，與已經在白骨營地幹了幾個月活的族人們一起，幫助建設，除了換取資外，作為回報，熊部落將在白骨營地組建學堂，並由同行而來的幾名“熊部落教授”，教導他們。

這件事同樣由這些部落主提出，因為去過熊部落的原因，桐很是清楚熊部落的教育課堂有多大的作用，況且他們雖然從熊部落帶回了不的教材，但尷尬的是，他們自己的字都沒有認全，更別提教材上面寫的一些句子是什麼意思，一些彎彎繞繞的圈圈又代表什麼數字了。

正因為如此，率先提出讓熊巫在此地開設學堂的，就是桐這五個部落。

熊巫自然不會有什麼意見，這對熊部落來說，完全是一個最好不過的機會。略估計了一下，這些部落大概有近300號人來此學習，再加上自己的族人，差不多有個小一千號人。

這麼多的人在這裡生活居住學習，資上倒不用擔心，熊部落每個月就能從部落運送過來，唯一需要擔心的，就是教材和老師，以及白骨營地有沒有這麼多的教室。

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