按理說種諤幾年前以兵不刃的方式為宋朝從西夏的手中搶得了綏州應該是大功一件，可他最後非但沒有升授獎反而還被髮配到隨州接政治監管，這裡面的原因說來也是讓人唏噓不已。種諤不接上級領導的節制確實屬實，可如果你的領導是個軍事上的外行且還對你瞎指揮，那麼你拒絕執行命令算不算有可原呢？可是別忘了這是在宋朝，武將天生就比文低一頭，你種諤再厲害也必須遵守這一條鐵律，否則就要治你一個抗命之罪，哪怕你有戰功也得治你的罪。

此外，你種諤天老是想著如何跟西夏人打仗，奪人家土地，這讓邊地的文領導和開封城裡的兩府大佬也是非常反。有種諤這麼一個惹事包的存在就意味著在宋夏邊境放了一顆不定時的炸彈，對於一向奉行和平主義的宋朝文集團來說，種諤就是一個不穩定因素，這會嚴重威脅和破壞他們詩作對泛舟飲酒的雅興和環境。

在某些人眼裡，種諤奪回綏州是國家的英雄，可在另一些人的眼裡，種諤卻是宋夏和平的破壞分子，他的行為惹得西夏人很不高興，甚至可能導致西夏人大舉進攻宋朝。所以，種諤雖然有功於國家，但這個不服從上級命令且又好戰的破壞分子必須要到嚴厲的懲罰，朝廷沒有因此而砍了他種諤的腦袋就已經是天恩浩。

這種想法不單是此時的宋朝文集團所獨有，就連千年之後的現在也有一些人這樣看待種諤。這些千古一見的“聖人”最直接的說辭就是種諤奪了綏州導致西夏不死不休地跟宋朝纏鬥了好些年，李諒祚和梁乙埋都為此而與宋朝刀兵相見，甚至他們直到臨死之時都對綏州的丟失耿耿於懷，這讓宋朝的整個西北邊疆都不得安寧，更是讓宋夏雙方為此而死傷無數。所以，在這些聖人眼裡種諤就是一個可惡至極的戰爭販子，應該被世代聲討。

這看上去是不是很有道理？確實好像很有道理，那麼照此理論，對匈奴窮追猛打的霍去病和衛青是不是也應該為西漢後期和東漢時期匈奴的無數次犯邊而承擔責任？趙義也不該放著好好的日子不過而去攻打北漢，更不該在打下北漢後去打什麼幽州，是不是趙義也應該為後來持續二十幾年的宋遼戰爭而承擔罪責？照此理論，是不是種諤應該像張學良那樣不計一切代價去維護所謂的和平才能被稱之為一個優秀的宋朝軍人？

有人可能會說我這樣講是在混淆視聽和強詞奪理，畢竟種諤的行為是屬於主尋釁滋事，是在“侵奪”別國的土地，如果真有人這樣想，我只想問一句：你的孩子被人搶走了是不是就永遠了別人的孩子？那朱元璋何苦要北伐？自石敬瑭獻地之後，幽州已經先後被遼、金、元統治了四百多年，明朝去奪幽州是不是也是在侵奪別國的土地？

所謂大智若愚，這話其實也可以反過來說，某些人正是大愚若智。

我之所以要說這些確實是有想為種諤打抱不平的意思。作為出生於將門之家的一位職業軍人，種諤的一生可以說是為國戰鬥的一生，可就是這樣的一名真正的戰士卻在史書裡為文人們所不喜。他的功績被輕描淡寫地帶過，而他的過失以及那些所謂的罪名卻被儘可能地放大，甚至種諤的戰敗都能讓那些寫史的宋朝文人們心生快且毫不掩飾地將那份快以文字的形式表達出來，在他們的筆下，種諤面對失敗時盡是醜態頻出。

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