在蘇洵告別這個人間之際，有一件事值得我們在這裡順帶提及一下，那就是他和王安石之間的故事。
當年蘇氏父子三人一同進京趕考之時也正是王安石開始名滿天下之時，歐修在接見蘇洵時也是極力誇讚王安石並希蘇洵能在方便的時候去見一見這位當世大才，而王安石也表達了願意與蘇洵結的意願。然而，在二人會面之後，蘇洵卻對王安石大失所。在識人這方面，蘇洵顯然是一個“以貌取人”之人，在他的認知裡一個不注重個人外在形象的人多半不是什麼聖賢，偏偏王安石就是這麼一個不重個人外在形象的人。在這次會面之後，蘇洵針對王安石的為人給自己的兩個兒子說了這樣的一番話：“吾知其人矣！”
蘇洵口中的“知”到底是何意？這個在史書中沒有的表述，但從後來所發生的一些事上來看，蘇洵無疑是一個對王安石持否定態度的人，這順帶著連他的兩個兒子也對王安石不怎麼冒。
在王安石主政並開始推行新法之後，反對變法的人想盡各種辦法收集和整理王安石的黑材料，但王相公在個人私德上面幾乎是無可挑剔，於是這時候在坊間就流傳出了據說是出自已經過世的蘇洵筆下的《辨論》。這篇散文是否真的出自蘇洵之手在歷史上爭議極大，有人認為這篇文章是反對變法的人借蘇洵之名來詆譭推行新法的王安石，但也有人認為這就是蘇洵的大作。
在這篇《辨論》裡，作者本人並沒有提到王安石的名字，但字裡行間所對映的那個人是誰卻是路人皆知。文中有云：今有人，口誦孔、老之言，履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字。夫面垢不忘洗，垢不忘浣，此人之至也，今也不然。臣虜之，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其也哉？凡事之不近人者，鮮不為大慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患。
細看這段話明顯是在說已經位列宰執大臣的王安石，但王安石擔任宰輔之時蘇洵早已駕鶴西遊，因此這篇文章我個人認為不是出自蘇洵之手，而是有人借蘇洵之名故意醜化王安石。儘管如此，蘇洵對王安石心有見卻是基本上可以肯定的一個事實，有件事可以為此而明證。
王安石的母親病逝之後，他在京城設下了靈堂，當時幾乎整個京城有頭有臉的員和文化界的人士都前去弔唁，但這其中唯獨蘇洵沒去。要知道蘇洵並不是一個不知禮數的人，他這樣做說明了什麼？我們不妨大膽猜測，蘇洵和王安石的那次會面以及談話定然讓蘇洵到很不愉快，甚至於可以說蘇洵對王安石極度的反，否則我們很難解釋他的這種行為。
多年以後，當王安石退出政壇歸田園，當蘇軾對王安石本人有了更多的瞭解和認知之後，當蘇軾親自前去拜會王安石並從此視王安石為心靈知己的時候，那時的蘇軾想必定然會由衷地慨一句：“老爹，你看錯人了！王相公並不是你想象的那種人！”
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又名《九龍奪嫡，從女囚營走出的絕世強龍》《亂世邊軍，率領女囚營爭霸天下！》
特種兵王林洛穿越成為大幹邊軍小卒，遭構陷淪為女囚營的階下囚！
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但此李煜，非彼李煜。
他要以詩為眼，洞悉人心鬼蜮；以詞為刃，斬盡魑魅魍魎。更要執天子劍，重整這破碎山河！
當趙匡胤黃袍加身，以為江南可傳檄而定，兵臨城下時，看到的卻是一個截然不同的對手。
金陵城頭，那個曾被恥笑“只堪吟風弄月”的君主，甲胄在身，劍指北方：
“朕的江山，一寸不讓。要戰，那便——血染長江！”
這是一場已知結局的逆天豪賭。從絕代詞帝到鐵血人皇，他將用全新的規則，重寫五代十國最終的篇章。
為了當年的驚鴻一瞥，江清婉隱姓埋名嫁入將軍府，花了半身修為幫秦家改命。
誰知男子曾經回到北京，帶回了美麗華貴的縣主。
婆婆明褒暗貶地逼她讓位，甚至喊了她五年母親的養子，也輕蔑地看着她。
“你是一個商女，怎麼配做我媽媽？”
看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。