夏竦灰頭土臉地離開京城後，趙禎又往樞院裡塞了兩個人，而這二人正是此時駐防陝西的范仲淹和韓琦，二人因為守邊“有功”一同被任命為樞副使。接替他倆主持陝西軍政事務的人是此前在我們的故事裡從未提及過的時任永興軍知軍鄭戩，但請各位特別注意，這個人將是引發今後一系列有關邊防和朝政問題的導火索甚至是堪稱一個超級炸藥桶。更要提前在此提及的一點是，范仲淹不久之後所主導的慶曆新政之所以會遭到失敗很大一部分原因就在此人上，雖然他並不是新政的反對者甚至擁護者，但他的所為讓他功地進了范仲淹的“豬隊友”黑名單。

這裡還要特別提到一點，這位鄭戩先生和范仲淹是連襟，二人都娶了太宗朝至道年間的參知政事李昌齡的兒為妻。至於鄭戩這個人為什麼就在突然間為了陝西四路的軍政一把手以及又是誰舉薦了他或提拔了他，這個問題請恕在下無能，我沒找到答案也想不出答案。

在重組了兩府之後，趙禎又任命館閣校勘蔡襄為秘書丞兼知諫院，加上之前已經被任命為諫的王素、餘靖和歐修，當初被呂夷簡一把全部撂倒的“君子黨”骨幹員就此幾乎是全面佔據了宋朝的各個重要職能和要害部門。

我們在前面說到范仲淹和呂夷簡死磕的時候就提到過蔡襄，作為北宋四大書法家之一且又是大名人蔡京的堂兄，蔡襄在政治上的就比不了他的那位堂弟，但他的聲譽卻是勝過蔡京千百倍。為君子黨的骨幹員，蔡襄在掌理諫院之後所幹的第一件事就是痛打落水狗。當年以范仲淹為首的君子黨重要員相繼被呂夷簡逐出京城後，留在京城裡的那些同黨可是人人自危，如今君子黨翻農奴把歌唱，那麼此時已是日落西山之勢的呂夷簡是不是應該為自己曾經的行為買一下單呢？沒錯，蔡襄要打的人正是呂夷簡。

此時的呂夷簡雖然只是一個頭上掛著司徒的大宋高階閒散人員，但正因為他是司徒，是中央的高階顧問團員，所以呂夷簡在軍國大事上是有參與權和話語權的，可這正是“君子們”所不能容忍的。蔡襄上疏說道：“呂夷簡雖然被罷相了，可兩府大臣裡面還有很多人都是他曾經的小弟，況且他還有參政議政之權，這和他沒被罷相有什麼區別？雖然陛下你給了他參政的特權，但這只是你的一種姿態和心意而已，沒想到呂夷簡這個小人一點也不謙虛，他竟然就真的接下了陛下的這份恩典，這足以見其人本就是個貪權勢之徒。所以，請陛下撤了對他的這份恩典，軍國大事還是由兩府大臣全權置為好。”

蔡襄這份奏疏直接給呂夷簡戴上了一頂“貪權勢”的帽子，這讓病中的呂夷簡一下子就沒法淡定了。為了自證清白，他只好上表請辭中央高階顧問之職，於是他這才逃過了蔡襄接下來可能會對他的窮追猛打，而他也由此是落得一個無一輕。幸虧已經半不遂的呂夷簡心理素質還算強大，要是換了別的人可能就直接被蔡襄的這道奏疏給氣得當場全麻木就此了一個植人。

何為殺人於無形？這種事文人們最為擅長且自鳴得意，暴力可不止是刀子，語言暴力也是一種暴力，而且還殺人不見。古往今來，被那些冷嘲熱諷和碎碎念給瘋了的人大有人在，有些人甚至因此而變得暴躁癲狂繼而做出很暴力的事，在這種悲劇裡我們往往都會去指責那個手的人，可被打的那些碎之人真的就很無辜嗎？不盡然也！

徹底打倒呂夷簡之後，君子黨開始全面發威，首先是歐修出面教趙禎怎麼做人：“陛下，范仲淹和韓琦回到開封這麼久了，可他們每次都只是在朝會上跟你見一次面，這樣可不行。你應該單獨召見他們，雖然現在我們正在和西夏進行和談，可李元昊必須要時刻防範，至於怎麼防範，那你就得向范仲淹和韓琦徵求意見。私下裡召見臣子探討國事也不是沒有的事，這事你得儘快做啊！”

。了罷給都”人聖“的碎些這把夠能禎趙希是就思意的他，聽聖蠱在人的多太有邊的禎趙為因是都切一這說他。事說氣天拿就紳蘇，綿連雨封開時此逢恰，惡厭和反覺甚紳蘇讓短長人說地喳喳嘰嘰是總諫的務事切一間世待看度高人聖和德道在站幫這是就因原，隙嫌有就來本諫幫這修歐與紳蘇。來馬下拉雙雙給端馬史察監及以紳蘇士學林翰將就疏奏紙一是只他，課一了上地好好事同的己自給又修歐，後之人做麼怎禎趙了教

。紳蘇揍法沒就端馬揍不果如修歐，是因原個一的要重最。敵死治政的生一修歐他是還辰拱王的臺史理掌且況，門衙個兩是竟畢院諫和臺史，系派分要也言可，言是都然雖，了嫌之鬥行同有就怕恐事件這？端馬揍要啥為修歐。頓一了揍給起一也端馬史察監的言為同把還們他著帶順，擊還了以予地狠狠馬立後事此知得人等修歐，擊反次一第的行進所諫的已不張囂來近對員層上的朝宋是上得算這

！了免罷給都人兩這把該應你下陛，以所！紳蘇是就，對？端馬的薦舉誰是初當想一想下陛請，外另？呢職的要重等這史察監任擔續繼夠能麼怎人的樣這，錯有端馬是都說麼怎論無事件這。苦之刑杖遭親母的己自致導而從來下瞞給事件這把能不又後之錯過下犯母其在而，禮婦守嚴親母的己自勸規能不卻子人為端馬說他。章文做大事件這住抓修歐，刑杖以府被致以發揭人被事之”說言可不“件某為因經曾親母的端馬

？嗎子君和人聖是就這道難？子君為何？人聖為何？路迴筋腦麼什是又這？輯邏麼什是這？麼什了說都面上志同修歐看看，位各

。的來出寫墨筆的中手用者或的來出說的己自用是不，的來出做行力是人聖可，人聖稱堪面上言立和學立在修歐，樣同？麼什明證能又這可？字好手一得寫是不個一哪？家大法書是不個一哪，珅和是於至乃嵩嚴、京蔡，說不的遠。的來出說麼怎是話這道知不在實我然不要，字好手一得寫就本是不是兄老位那的話這說道知不也，人欺欺自是就實其這但，人其如字做話句有。事碼兩是人做和事做，實事個一認否能不都誰是可，古千揚名世後在他讓詣造和就的上化文和學文在他為因修歐，然誠

。了角麟是經已就言立和學立到做樣這修歐像夠能人世？嗎的到做易容麼那是人聖，是可？人幾有又人的坎道這立越翻夠能來今往古但，件條備必大四的人聖為是這，立言立學立心立。難很立認承也己自修歐明證能也實其話句這，過不。滿滿點槽是然定話句這於對志同明王必想但，說難很人的別？忠非是道知不就？惡善醜道知不就？人好為能不就人的書過讀沒，來說此如。立能才後最，人做和事做麼怎該道知會才後然，書讀先該應人個一，論理此照。言之筆親的志同修歐是這——本為書讀以學立，先為學立以立

。銜頭個這上得配全完們他，實其副名實其名罵個這，說白坦，是但。名罵的”子君偽“個得落被而反後最到，去過翻能沒究終但，過力努也許或們他上路道條這的立在。己待以寬而他律於嚴在都，人別求要在準標的人聖以都，人聖做想都們他，事回一是都實其黨林東及以流清的朝明和黨子君的朝宋，底到說