七月五號，小暑前一天。草北屯合作社的會議室裡煙霧繚繞，石片地圖的拓片鋪滿了整張長條桌。七個聖地符號在煤油燈下泛著幽，其中三個已經找到了：生育山、通天樹、神泉。還有四個待尋找：鹿角符號點、人形符號點、太符號點，以及一個特殊的符號——像是弓箭和組合的點。

“這個應該是狩獵場，”王建國指著那個弓箭符號，“古代民族祭祀需要祭品，祭品主要靠狩獵獲得。他們一定有專門的狩獵場，而且可能和祭祀活相關。”

張大山著菸袋，眯眼看了會兒地圖：“這個點……可能在老黑山一帶。我年輕時在那兒打過獵，那地方鹿多，但地形險，一般獵人不去。”

“為什麼不去？”曹大林問。

“有講究，”張大山說，“老輩人說，老黑山是‘鹿神’住的地方，打獵可以，但不能貪心。一次最多打一頭，打了要祭拜。不守規矩，會倒黴。”

吳炮手點頭：“我聽說過老黑山。三十年前跟我師傅去過一次，確實鹿多，但也確實邪乎。我們打了一頭馬鹿，回程就迷路了，轉了三天才出來。師傅說，那是鹿神給的警告。”

王建國眼睛亮了：“這正是我們要找的！古代狩獵場往往有嚴格的規矩，現的是可持續狩獵的理念。找到這個地方，對研究古代狩獵文化非常重要。”

曹大林算了算時間：“現在是七月，正是狩獵的淡季——繁期剛過，崽還沒長大。咱們去找古獵場，不會干擾現代狩獵。”

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