首頁/葬活人,抬鬼棺,我為陽間巡邏人/第1128章 失蹤者皆是精通山川龍脈(2)
葬活人,抬鬼棺,我為陽間巡邏人_第1128章 失蹤者皆是精通山川龍脈(2)

遠古之時,先民在荒野中求生,為了避開洪水猛,尋得背風向的安之所,一代代索著天地間的生存規律,近水而居、登高避禍,這便是風水最初的模樣。

那個時候,風水還不是玄,只是先民活下去的智慧。

夏商周的王都營建,巫師與匠人手持土圭丈量方位,以甲卜問吉凶,將相地擇居變了王朝禮制,那也是,天地方位與人間王權,第一次纏在了一起。

到了春秋戰國,五行之說如驚雷炸響,《周易》的卦象、五行的生克,給這樸素的相地之鍍上了一層玄奧的理論外,風水不再只是選地建房,了窺探天地氣機的大道雛形。

魏晉世,名士郭璞埋首山川,寫下一本《葬書》,一句“氣乘風則散,界水則止”,正式為這門法定名“風水”,定下“藏風聚氣、乘生氣而安”的核心,自此風水才算真正開宗立派,從民間雜說變了自一脈的玄門技藝。

隋唐盛世,宮廷秘傳的風水之被楊筠松帶民間,他踏遍江西龍脈,傳下形勢一派,以山川龍脈、地形走勢尋龍點;而後理氣派隨之興起,以八卦方位、星象曆法定吉凶,兩大流派縱橫江湖,了風水的兩大基,上至皇家陵寢,下至平民宅院,皆以此為準則。

到了宋元明清,風水可以說是深人間骨髓,門派林立,傳承不絕,了江湖中最接地氣,也最固的玄門技藝,一代代風水先生揹著羅盤,走南闖北,在山河間點定局,在宅院裡辨氣尋吉,將這門傳承了數千年的法,刻進了華夏的骨裡。

源自中原的風水氣脈,也順著隋唐的海風,漂洋過海到了東瀛。

便使

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