這麼說吧,南牛山上真有墓,而且確實是春秋時期的,可裡面早空了,到底是不是管仲的也不好說,不過我琢磨著八不是,法家的人在這一塊看的重的,多半不會大張旗鼓......”
怎麼說呢,法家在後事的安排上確實不太一樣,有時候連我們禮一門的職業守都信不過,不肯把後事給我們,這跟他們的學說有點關係。
法家那一套吧,一脈相承,商鞅留下的《商君書》是最好的代表,其中有一條“弱民”很有意思,大抵就是挑那些桀驁不馴的、好鬥的,把丫收拾的服服帖帖了,天底下也就太平了,至不會有“強民”跳起來跟君王國家作對。
這說法對嗎?我覺得是有些道理的,所謂的強民都是些什麼人?青皮、流氓、惡,秦漢時期常說的豪強,水滸傳裡的那些好漢,這都是強民!就說人們津津樂道的水滸一百零八好漢,哪個不是殺人不眨眼?不僅殺,老百姓也一樣殺,而且比殺貪都殺的兇!強民眼中,弱民不是民,義氣之下無仁,殺便殺了,無所謂!這些所謂的強民,擱現在妥妥的就是犯罪分子,直接用各種暗的手段把這一茬人幹掉,老百姓舒服,君王舒服,天下無事!
只不過吧,道理歸道理,人道主義上卻說不過去了......
不人道不僅是沒慈悲心,最關鍵的是......它招人恨呀!
所以,仔細揣一下就會發現,法家的那些代表人最後多半沒得好下場,死後也把自己藏的嚴嚴實實,多半不會高調的下葬。
所以我覺著南牛山上那墓不靠譜,太高調了,這不是法家的調調,再賤的人也不會自己死後被掘墳鞭......
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