煊，“要不今晚在房車上將就一宿，房車位置足夠多，護衛和保鏢流警戒。”

其他家倒也沒反對，確實讓他們住小旅館民宿也是擁的，還不如在房車上住一晚，他們不是第一次在房車上休息，房車的舒適度不比酒店差還乾淨衛生，這裡水電充足方便他們晚上整頓車輛在明天出發前做好補給。

事就定下，用過餐，餐盤被人收走送去水吧洗淨放到了各家車上擺好。臨時飯桌收拾好，煊拿出車上茶葉泡了些消食茶放到正中供眾人取用。

眾人坐在天廣場看著星空聊著天倒也難得的放鬆愜意的生活。晚上10點眾人回到房車洗漱後各自找個位置開始休息。次日一早戶外早早地支起了移餐桌各家起得早的人手開始準備早餐。早餐簡單使用了車上已有的原料牛餅乾蛋糕還有一些速食的粥湯保鮮的小菜一保鮮的包子烙餅，簡簡單單稍加理就端上了餐桌等人到齊正式開餐。眾人吃過早餐後待一切正準備好出發去往他們在此的第一站法門寺。

法門寺，又名“真寶塔，法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。這裡收藏了多達37萬件文，從古代簡單的石到1840年以前的各種文，集中了中華民族的歷史華。

法門寺始建於東漢末年桓靈年間，因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做的棺槨，以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名“真舍利寶塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度後，火化結舍利。西元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。華夏有十九，法門寺為第五。

法門寺供奉佛骨舍利的木塔在戰火紛繁的十六國和南北朝混戰時期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾採納崔浩的建議，佛教，毀佛經、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，為廢墟。但當時仍有信徒不斷前來燒香敬佛，這裡被當時的人們稱為“聖冢”。西元558年，北魏皇室後裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔。並於西魏恭帝元魏二年（西元555年）首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始為國四大佛教勝地之一。

隋文帝開皇三年改稱“實道場”，舍利塔隨謂“實道場合利塔”。仁壽二年（6右史李敏二次開塔瞻禮。 隋義寧二年，改“實道場”為“法門寺”，塔也名為“法門寺舍利塔”。是年，法門寺不幸遭遇火焚，一片沖天火後，僅剩塔基殘垣。

。”塔寶真國護“名亦，”塔寶真聖大“為塔利舍題，年四龍景宗中唐。”塔寶真寺王憂無“謂亦名塔，”寺王憂無“名亦寺王育阿知可，”天載以柱一拔“：述描有塔寺門法的修重對曾》銘塔真寺王憂無《撰張”。續相來往，間里百二線連，俗道外邑京時於“：曰況盛其載記》林珠苑法《，錢獻捐相競紛紛也臣大族皇，匹0005絹、貫0005錢捨施院寺向次一宗高唐。塔寺門法修重等方意、恭惠尚和令詔並，宮地寺門法歸送年二朔龍於，後年3養供，都東於骨佛迎年五慶顯宗高唐。層4樓殿，塔代殿以，殿雲築修上基塔在亮德張史刺州岐，年五觀貞宗太唐

。期後代明到持保以得塔木層4，築修的貞茂李過經。媲塔雁小、大的城安長與以足，”能罄妙盡，麗極華窮“其贊中》記廟塔寺門法修重王秦《在序昌薛人時。之山岐於立乎煥煥，然昂姿雄塔，煌輝碧金頂塔，時下西夕或天滿霞朝逢每，瓦璃琉綠蓋覆頂塔在並，柱樘心塔置添，塔木葺修貞茂李王岐、使度節唐原年二德龍帝末梁後

。”塔寶真國護“為譽被塔佛。地聖教佛的仰世舉及院寺家皇為寺門法使，融圓顯，弘並乘小大院寺，養供誠虔利舍對，法佛信篤帝諸代唐。養供壇結羅荼曼唐用，宮地下塔封同一寶珍世稀件千數及利舍指佛將，軌儀教佛照按，時骨佛還送次一後最儇李宗僖唐，日四月正年五十通鹹。順雨調風，安民泰國，息平戈干可，”和人歲則，開一年十三“載史據。有僅無絕，高之級等，拜禮頂帝皇，轟野朝，大浩勢聲送迎次每。利舍指佛養供送二迎六帝皇位八宗僖和宗懿、宗憲、宗德、宗肅、宗中、天則武、宗高有後先，間年多002代唐

。來起藏秘骨指真佛尼牟迦釋把而，命君塞搪以用，）品製仿（骨影的利舍骨指佛件幾了備準們僧寺，前此但，利舍骨指佛掉毀令下曾宗武唐。”難法昌會“稱史，佛滅模規大年五昌會在宗武唐，運厄過到遭也代唐在寺門法。久之年3111絕隔世與，閉關宮地，後之骨佛請骨迎次這自。誠虔示以指截臂斷有至甚，仰瞻來前攜老扶姓百方四，帛金施爭都富鉅族豪和百武文。養供流院寺城京到送迎再，天三奉供宮皇到請迎先骨佛。候迎拜禮街沿則眾士百，禮頂拜迎樓城門福巡親也帝皇宗懿。樓綵種各紮結緞綢用街各城安長。信男善的拜誠虔滿站途沿，沸鼎樂鼓，日蔽旗旌，奉擁尚和僧名，衛護臣大武文，引導軍林家皇的全齊杖刀，明鮮冑甲由馬車仗儀的骨佛請迎；”施檀礙無“作，應供食飲有都途沿，絕不夜晝馬車，間里多百兩寺門法到安長城京從時當，年兩了備準先事骨佛請迎次此。年四十通鹹宗懿唐於過莫的大盛最。仰瞻宮皇城安長迎骨佛的中宮地下基塔在藏珍把年十三隔每是就，骨佛請迎謂所。高到達烈愈演愈末唐在骨佛請迎

。”川秦壯相盤九，地魯簷風級三“：塔寺其讚盛”碑詩“刻也人金。載記之卷0005經藏大寫抄僧寺有中”碑經藏“，剎名中關是仍寺門法，際之元金。上之門山于字四”國佛帝皇“書手曾宗徽宋。人千浴日可即”院室浴“的一之院四十二僅時當，模規大最到復恢被，勢氣闊宏之院寺家皇代唐了襲承寺門法代宋

。塔寶的新建上之宮地在，閉封被後隨宮地，寶宮地和匣寶骨佛擾敢不並，敬崇的祖佛對於出，餘之詫驚在們匠工，過不”。存尚裟袈金旁，骨佛貯匣。上其船金泛，池為銀水。煌輝碧金，工制修，丈數深，之視藏其啟。崩塔，中慶隆明“：載記》誌縣風扶《據。匣寶的骨佛裝盛睹目中宮地在曾們匠工的寺門法繕修間年慶隆代明。麗宏觀壯，聳高峨巍，米52.06為高塔寺的後加相者三頂、、基塔，米8.1高，米72長邊基塔，貌全塔利舍個整觀綜。字楷個8”造年七十三曆萬明“鑄上，形蘆葫接相片三，造鑄銅青以頂塔。網鐵罩外，匣函卷經置放旁像佛，尊3至1佛銅奉供龕每，龕佛個8有設各層每層二十第至層二第塔。簷撥磚青以起層九第自，杆欄、拱斗有均層八第至層二第的塔。文符卦八兌、坤、離、巽、震、艮、坎、乾有嵌別分面偏四南東、南西、北西、北東，”鎮重“、”霞飛利舍“、”塔寶真“、”日耀屠浮“是別分，刻石有皆面正四北、西、南、東，方南向朝門塔層一第面地。嚴莊聖神家佛顯盡，響作咚叮兒鈴，過風微，鐺鈴掛懸角拱，砌磚花琢雕以稜，米七十四高，塔磚級三十稜八建年03時歷，塔修資捐等良萬黨、臣禹楊士紳方地，年七曆萬宗神明。塌崩塔木級四代唐的史曆年百數經歷，震地生發府翔，年三慶隆明。落衰漸逐寺門法，後以清明

。中之火大於毀也院寺，佔攻被度一因寺門法，年元治同清。面地落跌中龕佛從像佛不，斜歪向方南西向塔寺門法，震地生發次再區地中關，年一十治順清

。進法無本，繞盤蛇毒下塔稱謊外對還，來起閉封新重口宮地將又人等橋子朱。去出洩秘宮地將人無真果，金千諾一，子漢川秦的地立天頂是實確者知些這，明證後事。道知者婪貪是其尤人外讓不決，秘此守保誓立須必求要，人知集召即立生先橋子朱的作工修重寺門法持主，全安宮地保確了為，民災的所失離流是到，近邊周其向，安長炸轟機飛的者略侵，熾正火戰，際之患外憂於地大夏華時當。角一的宮地了現發然偶人匠有經曾，時寺門法修重。工竣月7年0491於，月個四零年一程歷，修維的模規大最來以明晚了完，元萬2到籌募方各從又，元萬3資捐弟兄才祖李、紳祖李家業實海上，下持主的生先橋子朱的長會會善慈北華任時、士志國在年八十二國民

。上之基臺石磚破殘於立危地零零孤塔個半餘殘只，落跌行自已頂塔，時月9年1891至，塌垮與裂現出連接又塔，後此。倒傾重嚴南西向塔，落跌碎磚砌層二第面南西塔寺門法，風扶了到及波，震地大生發潘松川四，月8年6791

。構結土凝混筋鋼了為改被也塔磚，建修式樣塔形角八級三十代明照按全完塔的建重年8891，的建重所格風築建式唐仿後以年7891是際實，寺門法的到看家大今如

。行此虛不者觀參讓往往。仰信神的絕不承傳族民夏華是，見罕所世貴珍之奉供，廣之地佔寺門法