其實魯達問李樂為什麼要幫北峪村的時候,李樂並沒有講全。
就像惠慶說的那樣,在京郊幾個村子的走訪調研,逐漸讓李樂明白,流於書面上的激揚文字遠不如實打實的踩在泥地裡,到麥穗,聞到家禽的味道,聽到拖拉機的轟鳴來的實在和直觀。
鄉村建設的意義,是要在現代化程序中起到典型示範的作用,提升經濟水平、重建新的社會系、建設公共道德等等,如此這般這般如此。
都明白,都知道,大道理講的多,各種思想的論文文章報告層出不窮,作者無不一副心懷天下,為國為民的模樣,可實際能夠踏踏實實的深基層,重社會責任,講大義、算大賬,用真誠的態度,用一流的技和服務參與其中,真正琢磨共富共發展的人又有多?
涉農的學圈太,社會學的、經濟學的、哲學的、金融學的、心理學的,誰都能進來說上兩句,頭頭是道。又因為理念意識形態又分了小團,互相筆伐論戰,硝煙瀰漫。
思考與行都困在一個被現代主義所建構的思維模式當中。知識分子與農民,或者知識分子與行者,信念或理論與實踐,知與行,兩者之間卻天差地別。
李樂不想鑽進去當一個筆桿子、大噴子。與其多年之後,當一個人人稱呼一聲的李老師,還不如讓別人李總李老闆聽起來順耳。
他想的不僅把北峪村和前輩們的社會調查的緣分延續下去,還想的是,在北峪村,在泉城那個種植蔬菜的黃旗村,在齊秀秀的那個松坡鄉,或者在別的什麼地方,看一看在手頭有了一定資源之後,能不能把那些流於紙上的文字轉變為真正促進在不同狀態,不同資源,不同環境的鄉村的發展路徑。
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...
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